tag:blogger.com,1999:blog-40596268201097388202024-02-20T18:33:20.605-08:00تاريخ عين الصفراءموقع يهنم بتاريخ عين الصفراء , و بتراث الكاتبة الراحلة ايزابيل ابرهارتأحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.comBlogger45125tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-34654939477250723242019-05-09T18:26:00.001-07:002019-05-09T18:26:39.490-07:00محطة الصخور المنقوشة الرجيمات بلدية عسلة ولاية النعامة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/VDFiBJJbDdk" width="459"></iframe></div>أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-64335718195764736562018-05-31T07:31:00.003-07:002018-05-31T07:31:55.907-07:00العالم محمد كبير بن رابح بلقاسم الحسني الجزائري<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">عالم ومجاهد ومهاجر في سبيل الله، هو من خيرة أبناء مدينة العين الصفراء، رغم أن الكثير من أبناء بلده لا يعرفون عن حياته ومسيرته العلمية ومقاومته للاستعمار الفرنسي في الجزائر وسوريا شيئا. إلا انه من أشهر علماء المالكية في دمشق.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">اليوم أردت أن أعرفكم من خلال هذا البحث الموجز بشخصية العلامة الشيخ محمد كبير بن رابح بلقاسم الحسني الجزائري.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">محمد كبير بن رابح بلقاسم الحسني الجزائري، المشهور بالحاج محمد رابح المالكي، ولد بالعين الصفراء سنة 1884م، في عائلة بلقاسم الحسني من مقرار الفوقاني والذين هم من أبناء سيدي بوتخيل من ذرية الشيخ عبد القادر الجيلاني، أبوه الحاج رابح بن بلقاسم الحسني، كان على علاقة وطيدة بالمقاوم الشيخ بوعمامة حيث كان يزوره في كل مرة بزاويته بفيقيق.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">أما والدته فهي السيدة كلثومة بنت السيد أبوبكر بن الطيب من أولاد سيدي بوتخيل بقصر العين الصفراء.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; unicode-bidi: embed;">
<span dir="RTL"></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">هاجر مع عائلته إلى مدينة تلمسان سنة 1900م، وبسبب إتقانه للفرنسية إستطاع أن يشتغل في معمل فرنسي لصناعة المعجنات. التقى في مدينة تلمسان بالشيخ محمد الهاشمي، وكان هذا الأخير يقرؤ العلوم في دكان له، وكان عنده في دكانه مطبعة صغيرة يدوية، يطبع فيها بعض المنشورات العلمية، وكان يدعو إلى قتال الفرنسيين هو والعلماء الذين يترددون عليه.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">قصد الشيخ محمد رابح الديار المقدسة للحج عام 1905، واستغرق حجه سنتين، زار خلالهمافلسطين والقدس الشريف، ومصر والشام والعراق، وكان يشتغل في أثناء سفره ليوفر نفقات السر. ولم يطب له المقام في تلمسان بعد رجوعه من الحج، فقرر الهجرة إلى المدينة المنورة، لئلا يخدم أبناؤه في الجيش الفرنسي، فخرج من بلدته عام 1910م ومعه أسرته، فقصد الشام أولا، وبقي فيها مدة يسيرة، ثم لحق به إلى الشام الشيخ محمد بن يلس، والشيخ أحمد التلمساني، والشيخ محمد الهاشمي، فأرسلتهم الحكومة التركية إلى أضنة إكراها سنة 1916م ثم سمحت لهم بعد سنتين أن يعودوا إلى دمشق.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">وفي دمشق قرروا الهجرة إلى المدينة المنورة، ولهذا باعوا كل ما يملكون، ليسافروا خفافا، وعزموا على السفر بالقطار، فقامت الحرب العالمية الأولى، وضرب الخط الحديدي الحجازي، فبقوا في دمشق.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">وعندما قامت الثورة السورية تعاون الشيخ محمد رابح مع الثوار، ووضع إمكاناته في خدمتهم، وكان يتصل بضابط يدعى عطاف المغربي، لنقل الأسلحة والمعلومات والأخبار المهمة إلى الثوار. ومن نشاطاته الوطنية مشاركته في جمعية تحرير شمال إفريقية، حيث كان فيها عضوا.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">لازم المحدث الشيخ محمد بن جعفر الكتاني، وكان يقوم بأموره الخاصة، وبقي معه حتى سنة 1926م حين رجع الشيخ الكتاني إلى المغرب، وقد صاحبه إلى الهند في سفرته إليها. كما لازم الشيخ أمين السويد، والشيخ بدر الدين الحسني، والشيخ محمد البيضاوي، والشيخ محمد الكافي، والشيخ محمد الحلواني.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">سكن أولاً بحي القزازين في دار باعها، وانتقل منها سنة 1936م إلى كيوان، وعمر هناك دارا كبيرة، وعمل مع آخرين على إنشاء مسجد كيوان المعروف على جانب النهر بدمشق.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">حج من دمشق على الجمال سنة 1922 م، وكان معه كل أهله رجالاً ونساء، ثم حجّ بالطائرة سنة 1952م ومعه زوجته.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">توفي بدمشق بعد صلاة فجر يوم الخميس 28 فبراير 1961 وصلى عليه بجامع التوبة السيد محمد مكي الكتاني، بعد العصر، ودفن بمقبرة الدحداح.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">ولداه: محمد عدنان وأحمد. وله أحفاد الى اليوم هم من خيرة أبناء دمشق.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">المصادر المعتمدة:</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">من مذكرات الشيخ محمد كبير بن رابح بلقاسم الحسني الجزائري نقلا عن حفيده السيد مصطفى بلقاسم الجزائري.</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">يوسف بن عبد الرحمن المرعشلي، نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر، وبذيله: عقد الجوهر في علماء الربع الأول من القرن الخامس عشر، دار المعرفة - بيروت، ط1، 2006، ص 1414.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;">أحمد عقون 2018.</span></div>
<div>
<span lang="AR-SA" style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpQ0CIbzu_YsSfJzANhpod_9ewXEdDHwZWfc1HZVREekEwZjgcyuzTTAkjHkjMC9dqM7wOuvoj_2KrVBKp8Af5Xm7qE04YnkwBe_k-u8Swg5FlqcDpxmPhItkVAjNRfjhSEri0sdgZxfJ3/s1600/20621266_272299733250840_1234726097539916763_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="748" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpQ0CIbzu_YsSfJzANhpod_9ewXEdDHwZWfc1HZVREekEwZjgcyuzTTAkjHkjMC9dqM7wOuvoj_2KrVBKp8Af5Xm7qE04YnkwBe_k-u8Swg5FlqcDpxmPhItkVAjNRfjhSEri0sdgZxfJ3/s320/20621266_272299733250840_1234726097539916763_n.jpg" width="249" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP8j0hEgkoG0Goz7GWpMh7ZYzQ3VHssWOMnoRY7Bq_HqupPJPhl_aBYzpulI6eZwTZ_zpCvWRjY3emq5x9-weSMnCnbk7AvEymJJjW3ulKjADCLtSLMs458icEoFi88_9H4uimpPWxTj_D/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AC+%25D9%2585%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25AF+%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25A8%25D8%25AD+%25D8%25A8%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25B3%25D9%2585+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B3%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25B2%25D8%25A7%25D8%25A6%25D8%25B1%25D9%258A+.+%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2585+%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D9%2589+%25D9%2582%25D8%25A8%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D8%25AE%25D8%25B1%25D8%25A9+%25D8%258C+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D8%25B1%25D9%258A%25D9%2581%25D8%258C+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25B1%25D8%25AD%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%2587+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2588%25D9%2584%25D9%2589+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2589+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25AC+%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AF%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25B1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D8%25A7%25D9%2585%25D9%258A%25D8%25A9+%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25AF%25D9%2585%25D8%25A7+%25D9%2585%25D9%2586+%25D8%25AA%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B3%25D8%25A7%25D9%2586+%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25B2%25D8%25A7%25D8%25A6%25D8%25B1%2529+%25D8%25B9%25D8%25A7%25D9%2585+1905+%25D9%2585%25D9%258A%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AF%25D9%258A%25D8%258C+%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%258A+%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D8%25BA%25D8%25B1%25D9%2582%25D8%25AA+%25D8%25AB%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%258A%25D8%25A9+%25D8%25B9%25D8%25B4%25D8%25B1%25D8%25A9+%25D8%25B4%25D9%2587%25D8%25B1%25D8%25A7..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1109" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP8j0hEgkoG0Goz7GWpMh7ZYzQ3VHssWOMnoRY7Bq_HqupPJPhl_aBYzpulI6eZwTZ_zpCvWRjY3emq5x9-weSMnCnbk7AvEymJJjW3ulKjADCLtSLMs458icEoFi88_9H4uimpPWxTj_D/s320/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25A7%25D8%25AC+%25D9%2585%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25AF+%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25A8%25D8%25AD+%25D8%25A8%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25B3%25D9%2585+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B3%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25B2%25D8%25A7%25D8%25A6%25D8%25B1%25D9%258A+.+%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2585+%25D9%2585%25D8%25B5%25D9%2584%25D9%2589+%25D9%2582%25D8%25A8%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D8%25AE%25D8%25B1%25D8%25A9+%25D8%258C+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D8%25B1%25D9%258A%25D9%2581%25D8%258C+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25B1%25D8%25AD%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%2587+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2588%25D9%2584%25D9%2589+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2589+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25AC+%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AF%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25B1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D8%25A7%25D9%2585%25D9%258A%25D8%25A9+%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25AF%25D9%2585%25D8%25A7+%25D9%2585%25D9%2586+%25D8%25AA%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B3%25D8%25A7%25D9%2586+%2528%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25B2%25D8%25A7%25D8%25A6%25D8%25B1%2529+%25D8%25B9%25D8%25A7%25D9%2585+1905+%25D9%2585%25D9%258A%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AF%25D9%258A%25D8%258C+%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%258A+%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D8%25BA%25D8%25B1%25D9%2582%25D8%25AA+%25D8%25AB%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%258A%25D8%25A9+%25D8%25B9%25D8%25B4%25D8%25B1%25D8%25A9+%25D8%25B4%25D9%2587%25D8%25B1%25D8%25A7..jpg" width="221" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib7LrrYpK1qakKR2b8ieA9QkZl3tATgPevd3RhZrJ7nxK8pPZ-1tiP6zJaVchxMz68zWHb6_082YLJziF9if7jJwf62ljgN0L24mfc9Svi6zMIGY1wtXnOhoO4KJ5fiorvgP75TuVotUj3/s1600/19731984_260304104450403_5740446200329450569_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib7LrrYpK1qakKR2b8ieA9QkZl3tATgPevd3RhZrJ7nxK8pPZ-1tiP6zJaVchxMz68zWHb6_082YLJziF9if7jJwf62ljgN0L24mfc9Svi6zMIGY1wtXnOhoO4KJ5fiorvgP75TuVotUj3/s320/19731984_260304104450403_5740446200329450569_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
</div>
أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-10076770814550002622010-11-29T14:43:00.000-08:002010-11-29T14:46:57.750-08:00أمس ، رجعنا من الهامل حوالي الساعة الثالثة مساء ، بن علي وأنا.. في كل المرّات التي رأيت فيها (لالة زينب)، كان ينتابني إحساس بالتجدد، وبالطمأنينة وبسعا<div><strong><span style="font-size:130%;color:#000000;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgdY6EiNdc_wKihpgX4s8OVM30itjuNoc2Te62qTzgS2c-mUWCp3cUKhWHEXen0huqc2S9oMyQ3_IySSHFhQoiQWyD0rMu6iFDPKPZIO9IbivwqoROiI9MLLx5iiJVfx3U9vTuzgKzce-K/s1600/isabelle-eberhardt-maxi.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 232px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5545106741260121106" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgdY6EiNdc_wKihpgX4s8OVM30itjuNoc2Te62qTzgS2c-mUWCp3cUKhWHEXen0huqc2S9oMyQ3_IySSHFhQoiQWyD0rMu6iFDPKPZIO9IbivwqoROiI9MLLx5iiJVfx3U9vTuzgKzce-K/s320/isabelle-eberhardt-maxi.jpg" /></a>أمس ، رجعنا من الهامل حوالي الساعة الثالثة مساء ، بن علي وأنا.. في كل المرّات التي رأيت فيها (لالة زينب)، كان ينتابني إحساس بالتجدد، وبالطمأنينة وبسعادة لا أعرف لها سببا واضحا. لقد قابلتها أمس مرّتين خلال الصبيحة، وكانت جد طيبّة وجد لطيفة معي، وأبدت سعادتها لمعاودة رؤيتي<br />قمنا بزيارة ضريح محمد بن بلقاسم، الصغير والبسيط ، في المسجد الكبير الذي سيكون بلا شك رائعا عند انتهاء بنائه. ثم قمنا بالدعاء في الجانب المقابل لمدفن الحجّاج المؤسسين للهامل. (..)<br />الهامل في الجنوب الشرقيّ، متماسك ويضمّ وديانا ممتدة وواسعة، لكنّه في الوسط يعرف انجرافات ينتصب في وسطها كهف شاهق، ويضمّ في الأفق جبلا مخروطيا، شبيها بالقميرة. في الخلف ينفتح، بغموض وشساعة سهل مزرقّ.. بيوت الشرفة المجاورة للزاوية لها حيطان عالية مبنية بالطوب. هذه البيوت لها شكل الحصون البابلية بما لها من مربعات متقابلة وأسطح مسطحة تطغى على الساحات الهندسية. أشجار اللوز التي تحتلّ الجنائن لم تزهر بعد.<br />أسطورة حجّاج الهامل تثير في رغبة الحلم. إنها حقا الأكثر قدسية في الجزائر..<br />هذه المذكرات التي بدأتها هناك، في أرض المنفى البغيضة، في أحلك فترات حياتي، وأكثرها ألما وشكا، وأكثرها خصوبة بعذابات حياتي، انتهت اليوم.<br />كل شيء في داخلي تغيّر جذريا..<br />منذ سنة، ها أنا من جديد على أرض إفريقيا المباركة التي لا أرغب في مغادرتها أبدا (..)<br />صمت ثقيل، صمت الجنوب، يخيّم على بوسعادة. يقينا في هذه المدينة النائية جدا عن حركة التلّ البلهاء، نحس بثقل الحركة المميّزة للجنوب. فليحفظ الله بوسعادة كما هي إلى الأبد! (..)<br />معقل سيدي محمد بلقاسم: في الأزمنة القديمة للشرفة، أولاد سي علي، بطن من أولاد بوزيد، من جبل عمور، وعندما كانوا عائدين من مكّة، وكان عددهم ثلاثة، وأثناء مرورهم بالمنطقة واصل أحدهم طريقه باتجاه الغرب، بينما استقرّ الآخران في جانب الجبل، وأسسوا الهامل.<br />في وقت يتميّز بالصفاء والإشعاع، خرجنا حوالي الساعة الثانية باتجاه الهامل. ضجر الأيام الماضية انزاح قليلا، أو لنقل تماما. بلا شكّ بعد عودتي سأرى بوسعادة بشكل أفضل.<br />(..) الطريق الذي يخرج من بوسعادة يِؤدي إلى أراض صخرية وجرداء، لا ينبت فيها إلا العرعر البري والأدغال الزاحفة، النباتات الشوكية التي لا ترعاها غير الجمال، الربى الرمادية التي تميل إلى الأمغر بها شعاب، وهي منضّدة أحيانا من أعلى إلى أسفل بخطوط بيضا . المشهد خشن وبائس (..)<br />انتهاء، في منعرج يظهر الهامل منقسما إلى اثنين، فهو مبني على ربوتين. الأولى شبه مخروطية، تحتضن قرية الشرفة، بطابعها الصحراوي، كلها بالطوب الغامق، وعلى الثانية الأكثر علوا، تنتصب الزاوية التي تشبه الحصن وهي ملبسة بالطوب ذي اللون الفاتح، الأبيض تقريبا<br /><br />2010.11.28 عن يومية الفجر ليوم </span></strong></div>أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-20976717445998318832010-06-23T06:16:00.001-07:002010-06-23T06:19:49.934-07:00Isabelle Eberhardt : Une aristocrate fascinée par le désert<div dir="ltr" align="left"><span style="font-size:130%;"><strong>Jeudi 29 Octobre 2009 -- Biographie d'Isabelle Eberhardt, cette européenne, journaliste et écrivaine qui a vécu dans le Sud algérien est le thème d’une conférence qui s’est déroulée à Constantine. Lors d’une conférence, animée mercredi dernier en marge de la semaine culturelle de Naâma à Constantine, M. Ali Nabti, enseignant des sciences de la communication à l’université de Saïda, a estimé que si Isabelle Eberhardt, cette européenne rebelle, journaliste et écrivaine de l’aristocratie russe venue découvrir le désert algérien et y vivre, avait collaboré avec l’administration française, celle-ci lui aurait sûrement réservé le plus grand intérêt. Le conférencier a même affirmé qu’à la bibliothèque d’Aix-en-Provence, les écrits d’Eberhardt sont classés dans le rayon vagabondage et que le général écrivain Lyautey, qui a connu Elisabeth à Aïn Sefra, ne lui a réservé que deux lignes dans son livre Lettres de Sud oranais, en la qualifiant de réfractaire. Zoom sur une courte mais très riche part d’événements marquants, l’universitaire a tracé l’itinéraire d’une femme exceptionnelle. Isabelle Eberhardt débarqua un jour de 1897 avec sa mère à Annaba. Elle décida de ne plus retourner en Europe. Elle épousa un sous-officier constantinois, embrassa l’islam, apprit la langue arabe, s’habilla en homme et partit à la découverte du grand désert et du monde des zaouïas. Premier heurt avec l’administration française de l’époque. L’universitaire rapporte qu’Elisabeth avait dénoncé l’installation des bureaux arabes et témoigna par la suite dans ses écrits sur la barbarie française dans la révolte des Marguerites à Khemis Millana. Elle dénonça avec véhémence l’instauration de tribunaux répressifs à l’encontre des Algériens qui ont refusé de céder leurs terres aux colons.<br /><br />En 1901, elle fut la première femme correspondante de guerre. Elle était partie du côté des frontières marocaines sur les traces de la Légion étrangère venue faire la guerre en Algérie et rapporta dans ses interviews enregistrées avec ces soldats européens et battus par l’armée de la résistance populaire menée par Cheikh Bouamama, la différence entre faire la guerre par conviction et la faire pour de l’argent. Entre ses couvertures médiatiques, insiste M. Nabti, Isabelle Eberhardt a écrit des centaines de manuscrits décrivant la vie des Algériens à Aïn Sefra, Naâma, Béchar et plusieurs autres régions du Sud. Un témoignage de l’intérieur et un regard autre que celui des écrivains visiteurs est sûrement, de l’avis de l’universitaire, un travail d’une grande importance anthropologique, celui d’une femme qui ne cessait de dire qu’elle était possédée par ce pays, qu’elle considérait le sien. Isabelle Eberhardt périt à Aïn Sefra lors d’une inondation, en 1904. Ses manuscrits ont été récupérés par le général Lyautey et remis à Barrucand, son rédacteur en chef. De ses notes, Barrucand publia quatre œuvres dont : À l’ombre chaude de l’islam. M. Nabti assure que cet écrit est une véritable œuvre de dialogue entre les civilisations. Parcours qui se prête idéalement à un scénario de film, le conférencier a appelé les cinéastes à se pencher sur la vie exceptionnelle de l’amazone du désert. <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5485957637664142034" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 238px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh1l5UbeO453WEtRMbpW3qbOvlGV3wxpo_UrqAETDtwPTGdwJCdgR_7lcAIYkMNIiI7q5WFZFh5vJWaChp99wGdEtZiH8OkROSqskrEf7pdvsYfJJyxeuzUSUFJAZOpL4O6rf4RON56EFS/s320/0acomieasb.jpg" border="0" /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5485957631439587842" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 240px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOdq0hSZQutEgpYDtAJzDTEU3fUkN0BkiTP6qJyroXgkkcHiAojOBkSE3fSnI_wtwlPqAl3gtB3CYjH5iOYmy3_4o8pjXy-c_HMeM984uRvP6dbo8s6YE3icsdpmUeAtLL-cc8ZI-Ez2-H/s320/0acomieasa.jpg" border="0" /></strong></span></div><div dir="ltr" align="left"></div><div dir="ltr" align="left"><a href="http://www.jeune-independant.net/pages/culture1.htm">http://www.jeune-independant.net/pages/culture1.htm</a></div>أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-42140696027788759682009-12-03T12:44:00.000-08:002009-12-03T12:53:13.968-08:00ضريح إيزابيل ايبرهاردت يتحوّل إلى مرتع للكلاب الضالة<img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5411115454388087234" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 241px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0tkwRbu4xMVJu1gjgMBrPG0GhG6KfjYLjpQ-VWo6k0ZiFvvJYJFiT6wVHOuovMnAdHPG8sqz_6DwyZIpsXKYFdBs5ObU9wKP0an1If29uD2QPixyyYDhO9T4uvsLXVnwahKLgJHlIICgd/s320/AIN-SEFRA-043web.jpg" border="0" /><br /><div><div><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#660000;">فرنسا واستراليا أنتجتا حولها أفلاما وسويسرا سمّت عليها أحد أرقى شوارعها</span><br /><span style="color:#993300;">ضريح إيزابيل ايبرهاردت يتحوّل إلى مرتع للكلاب الضالة</span><br /><br />صار ضريح الكاتبة المعروفة إيزابيل ايبرهاردت،الواقع بمقبرة ''سيدي بوجمعة ''بعين الصفراء، يشهد حالة متردية، بسبب تهاوي الأسوار الخارجية للمقبرة مما ساهم في تحويلها إلى مرتع للكلاب الضالة ليلا، مع تسجيل، خلال السنوات القليلة الماضية، محاولات نبش واستباحة حرمة الضريح. بوصولنا إلى مقبرة ''سيدي بوجمعة التي تحمل اسم الوالي الصالح لعين الصفراء والواقعة على ضفة الوادي، خيّل إلينا انه سيصعب تحديد موقع ضريح إيزابيل ايبرهاردت (1877ـ 1904) أو ''قبر الرومية'' كما ينعته الأهالي. لكن، ما هي إلا لحظات حتى أدركنا وجهتنا وبأقل عناء. فضريح الراحلة يُعد العلامة المميزة في تلك المقبرة الصامتة سوى من صفير الريح؛ حيث نجده منتصبا على الجهة الغربية، منفصلا عن بقية القبور الأخرى، محاطا بأعشاب صحراوية، مبنيا بالصخر الأملس، مع شاهدين يعلوان بحوالي متر وعشرين سنتيمتر عن القاعدة التي تعلو بنصف متر، عن سطح<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGizMHSheVXCaIzAqPZfiMQ4hJ0Ud0GUzPXWkf7QM1YTCEJ83yLL-w2xaQh0Kvluv3xHdwufWQaMZ75xTCwfCfbOShtw0bMPwLrWSsOEUqyMUM_o91e0PJszOMiVbt8tGsZViHsv3WCeDx/s1600-h/n60138030515_2354.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5411114468934637330" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 200px; CURSOR: hand; HEIGHT: 202px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGizMHSheVXCaIzAqPZfiMQ4hJ0Ud0GUzPXWkf7QM1YTCEJ83yLL-w2xaQh0Kvluv3xHdwufWQaMZ75xTCwfCfbOShtw0bMPwLrWSsOEUqyMUM_o91e0PJszOMiVbt8tGsZViHsv3WCeDx/s320/n60138030515_2354.jpg" border="0" /></a> الأرض، وبطول متر وستين سنتيمتر وعرض يبلغ حوالي المتر، أين كُتب باللغتين العربية والفرنسية:''السيد محمود. إيزابيل ايبرهاردت، زوجة سليمان اهني، المتوفاة عن عمر يناهز 27 سنة، جراء كارثة عين الصفراء الواقعة في 21 أكتوبر ''1904؛ حيث عُرفت الراحلة سنوات طوالا باسمها المستعار ''محمود السعدي'' وهندامها الذكوري بغية إخفاء هويتها وعدم إثارة فضول أهل الصحراء. كما أن المصادر التاريخية تؤكد أن صاحبة ''تحت ظل الإسلام الدافئ'' قد لاقت حتفها على اثر الفيضان الذي اجتاح عين الصفراء شهر أكتوبر عام 1904 حيث منعتها إصابتها بحمى الملاريا آنذاك من الفرار، لتنتقل إلى الرفيق الأعلى، بمعية 5 أفراد من الأهالي و6 أوروبيين آخرين ليتم دفنها وفق التقاليد الإسلامية. يذكر السيد ب.خيري، كاتب وباحث من المنطقة، أن معاينة شكل ضريح ايبرهاردت تكشف عن مفارقة تتمثل في حقيقة دفنها على أساس كونها رجلا وليس امرأة، لأنه، عادة، كلما تعلق الأمر بدفن امرأة فان احد الشاهدين يتخذ شكلا مخالفا للآخر. أما في حالة إيزابيل، فإن الشاهدين يتخذان نفس الوضعية وهي نفس حالة دفن الرجل.</strong></span><br /></div><div><span style="font-size:130%;"><strong>ومع أن مقبرة ''سيدي بوجمعة'' تُعد أكبر مقابر المسلمين في عين الصفراء إلا أنها لا تكاد تحظ بأدنى اهتمام من طرف السلطات المحلية، حيث تحوّل المكان، بسبب تهاوي الأسوار الخارجية، وغياب مكلف بالحراسة،، إلى مرتع للانحراف؛ حيث يسهل علينا، من خلال أول زيارة، ملاحظة زجاجات النبيذ مرمية هنا وهناك، والتي تمنح المكان كآبة؛ حيث تحوّل أيضا إلى ملجأ للكلاب الضالة التي صارت تتسبّب في كثير من عملية النبش والحفر. هذا ما أثار ولا يزال يثير استياء الجيران الذين عبروا عن تذمرهم إزاء استباحة حرمات الأموات، مؤكدين على يأسهم من تكرار المراسلات الموّجهة لمديرية الشؤون الدينية بالولاية ورئاسة المجلس الشعبي البلدي الذي يؤكد، على لسان أحد نوابه، انه يجد نفسه عاجزا عن القيام بأية مبادرة؛ حيث لم يقم سوى بإنجاز معاينة وتحديد ما قيمته أكثر من 50 مليون سنتيم بغية ترميم المقبرة، منتظرا تلقي موافقة ديوان الولاية. يؤكد السيد ب. بلعرج، الباحث في تاريخ المدينة، أن ضريح إيزابيل ايبرهاردت تعرض، قبل سنوات إلى عملية نبش، من جهة الرأس، حيث يُرجح، من خلال معاينة طريقة النبش وملاحظة أثار استخدام الرفش تورط اليد الإنسانية. ولولا مسارعة بعض الغيورين على الحفاظ على ذاكرة المدينة، خلال الصباح الباكر، في ردم الحفرة، ثم إخطار مصالح الأمن بالقضية، لصار الضريح، في خبر كان.<br />ويذكر أن مجموعة مثقفين من المدينة بادرت أيضا، منذ ست سنوات، إلى جمع عدد من التوقيعات ومطالبة السلطات المحلية بوضع، على الأقل، سياج واق وحماية الضريح من عوامل التعرية الطبيعية، حيث يتضح بشكل جلي بداية تآكل حجر الشاهدين، إلا أنها لم تتلق ردا شاف. ويُرجح ب.بلعرج، سبب الاعتداء على حرمة الضريح إلى حقيقة تجذر كثير من الأباطيل حول حياة صاحبة ''في بلاد الرمال''، حيث تكشف شهادات بعض الشباب الذين صادفناهم بمقاهي عين الصفراء عن ترسخ فرضيتي إيزابيل ايبرهاردت ''السكيرة'' و''العميلة لصالح المخابرات الاستعمارية''، بحسب المتحدث نفسه دائما، وفقا لإحدى الشهادات التي استقاها على لسان جدته التي عايشت الكاتبة، فإن إيزابيل، مباشرة بعد اعتناقها الإسلام، نهاية القرن التاسع عشر، تخلت عن شرب الخمر، ولم تكن تتعاطى سوى محلول مستخلص من نبات الشيح شائع الاستهلاك آنذاك، بين أوساط الجنود الفرنسيين، لما يحتويه من سعرات حرارية إضافية. أما عن مسألة تورط الكاتبة في العمل لصالح الاستخبارات الاستعمارية والتي يؤيدها الباحث والروائي وابن المنطقة بن عمارة، مستندا على العلاقات التي كانت تربط بين الكاتبة الرحالة والماريشال ليوتيه، قائد الحملة العسكرية الاستعمارية ضد الجنوب الغربي من الجزائر والقائدين العسكريين ليتورد وكوفييه، فان الباحث محمد رشد ينفي هذه الفرضية، داعما رأي الباحثة الفرنسية شارل روا، صاحبة أهم ثلاثية بيوغرافية حول ايبرهاردت، التي تعزو سبب توسع دائرة شائعة تورط إيزابيل مع المخابرات الاستعمارية إلى أطروحة المؤرخة الإنجليزية ماك وورث، التي حملت عنوان ''مصير إيزابيل ايبرهاردت''، الصادرة عام 1975 بنيويورك والتي تضمنت جملة من المغالطات، حيث لم تتوان المؤرخة الإنجليزية على تشبيه الكاتبة بلورانس العرب من زاوية خدمة المصالح الاستعمارية الغربية. ويستشهد محمد رشد في دفاعه عن نزاهة إيزابيل بمحتوى إحدى الرسائل، الموّقعة عام ,1897 الموّجهة إلى صديقها التونسي، علي عبد الوهاب، الذي كان يُعد احد المقربين في حياة الكاتبة أين نقرا: ''أخبرك أن المسلمين استقبلوني بحفاوة وكرم كبيرين. لم تعد تربطني اليوم أدني علاقة لا بفرنسي ولا فرنسية ''. كما أن دائرة الإشاعات الشاذة السائدة حول الكاتبة والمتصوّفة، والتي تُروّج لها أطراف تُحسب على فئة ''الوطنيين''، تستند أيضا إلى النظرة المزدرية إزاء أصل منشأ الكاتبة، التي تُجهل هوية والدها، فلقب ''ايبرهاردت'' هو لقب والدتها ''ناتالي''. وتعترف الكاتبة نفسها، عبر إحدى رسالتها الموّقعة عام ,1898 الموّجهة إلى علي عبد الوهاب، قائلة: '' أنا ثمرة بائسة لرحم أمي التي اغتصبها طبيبها المُعالج''.<br />رغم المسار الواضح والذي تتّفق حوله عديد المصادر، في دفاعها عن المسلمين ومواظبتها على نشر قيم التسامح التي تلقتها على يد الشيخ الهاشمي، غوث الزاوية القادرية بورفلة، إلا أن المخيال الشعبي لا يزال يصر على تداول الجانب ''السلبي'' من حياة ايبرهارت. يضيف ب. بوداود انه كان ينتظر، سنة ,1999 تنظيم ملتقى وطني أول حول حياة وأعمال إيزابيل ايبرهاردت، بعين الصفراء، بمبادرة من المجلس الإسلامي الأعلى. ولكن، بعد اتخاذ مختلف الترتيبات، تم إلغاء التظاهرة، بدءا بإلغاء الرحلة الجوية بين الجزائر وبشار والتي كان يُفترض أن تحمل على متنها جملة من الباحثين الفرنسيين والسويسريين في آخر لحظة، بعد تلقي ديوان ولاية النعامة مراسلة اعتراض من طرف مجموعة من <span style="color:#660000;">قدامي جيش التحرير.<br />حجّاج إيزابيل ايبرهاردت لا يزالون أوفياء</span><br />يؤكد ب. عميّر، كاتب ومترجم، انه رغم إهمال سكّان عين الصفراء والسلطات المحلية لذاكرة الرحالة، إلا أن ضريح هذه الأخيرة لا يزال يشهد سنويا زيارات متواصلة، يحج إليه عديد الأكاديميين الأوروبيين عموما والفرنسيين خصوصا. ويُعد فصل الربيع، أين تشهد درجات الحرارة اعتدالا نسبيا، أفضل الفترات لزيارات الأوروبيين، الذين يأتون غالبا ضمن زيارات منظمة للضريح والذين يمثلون اليوم القلة القليلة الباقية المساهمة في تحريك عجلة السياحة في المدينة وبعث الروح في فندق ''المكثر'' أهم فنادق عين الصفراء. هذه الملاحظة التي تشير بحق إلى المكانة المميزة التي لا تزال تحتلها إيزابيل ايبرهاردت في حقل اهتمامات الكتّاب والمؤرخين الأوروبيين؛ حيث تفيد المصادر الموثقة انه تم، لحد الساعة، إنجاز ثلاثة أفلام حول ايبرهاردت، يُعد أشهرها الفيلم الفرانكو-استرالي الذي يحمل اسمها للمخرج يان يرنغل وبطولة كل من ماتيلدا ماي وبيتر اوتول، إضافة إلى فيلم ''ترحال'' للمخرج الجزائري جعفر الدمرجي وبطولة الألمانية كورين هارفوتش وأخيرا الفيلم الفرانكو-جزائري ''حمى التيه'' للمخرج علي عقيقة. أما على الصعيد الدراسات الأكاديمية، فيكفي التذكير انه صدر ما لا يقل عن اثني عشر كتابا بيوغرافيا حول ايزابيل ايبرهاردت وتمت ترجمة أعمالها إلى ثماني لغات في دول أوروبية مختلفة. كما وجب التذكير أن الحي أين ولدت عام 1877 بجنيف في سويسرا، الذي يعد احد أهم الأحياء نظرا إلى طابعه التجاري والنابض بالنشاط، والواقع بين مدرسة المهندسين بجنيف وحديقة كروبيت، لا يزال يحمل اسم الكاتبة. </strong></span><br /><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong><br /><span style="color:#3366ff;">مبعوث الخبر إلى عين الصفراء: سعيد خطيبي</span> </div></div>أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-36493945952656241232009-11-28T03:22:00.000-08:002009-11-28T03:56:21.238-08:00كمين درمل<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirQCvbcNlh6E5rC0Ak8yQujXyttrr1C1ox4lXaFzSOTXWBnrUAKB74PkDZ9tF5kkujBCgjQy5sc6hq4y4pXBlL9oKz9MbaK46tuuR5w5Puy0xSh8e8zSjg9LeTlKki6xLECkfF2q3_42ay/s1600/Mhamed-Group.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5409121747219887234" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 204px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirQCvbcNlh6E5rC0Ak8yQujXyttrr1C1ox4lXaFzSOTXWBnrUAKB74PkDZ9tF5kkujBCgjQy5sc6hq4y4pXBlL9oKz9MbaK46tuuR5w5Puy0xSh8e8zSjg9LeTlKki6xLECkfF2q3_42ay/s320/Mhamed-Group.jpg" border="0" /></a><br /><div><span style="font-size:130%;"><strong>وقائع هذا الكمين جرت خلال الأسبوع الأخير من شهر جويلية 1956 ، بين وحدة لجيش التحرير الوطني ،ضد قوة العدو سنستعرض مختلف مراحله من خلال هذا التحقيق<br /><br /><span style="color:#660000;">الموقع والتاريخ :</span><br />مكان الكمين هو هضبه متوسطة تقع بالجهة الشرقية من بني اسمير ، وغرب الطريق الوطني الذي يربط ولاية النعامة بمدينة بشار ، ويعبر الهضبة في الإتجاه الرأسي واد يسمى وادي الدرمل ، تتجمع مياهه من قمم جبل بني اسمير ، وعلى أطراف الوادي تنتشر منازل سكان الجهة ، يعرفون بأولاد قطيب عرش أولاد بوبكر ، يعتمدون في حياتهم على فلاحة الارض المحاذية لمجرى الوادي ، وعلى تربية الحيونات كما توجد بها الاشجار المثمرة مثل الرمان والنخبيل والعنب وغيره ، وفي اعلى القرية من الجهة الغربية والشمالية الغربية روابى صخرية ومنخفضات سهلة ، وماعدا ذلك فأراضي صحراوية عارية تماما ، يمر بها الطريقان الرئيسيان بإتجاه الشرق والعكس في خط متوازي وعلى مسافة متباينة منها أقيمت نقاط ملاحظة ، خاصة بالقطارات وغيرها ومنطقة الكمين حاليا تقع ضمن تراب بلدية جنين بورزق بدائرة عين الصفراء ، ولاية النعامة ، وعلى بعد منها بحوالي 60 كلم جنوبا<br />أماخلال الثورة فكانت الجهة تعرف بالقسم الأول من الناحية الثانية المنطقة الثامنة للولاية الخامسة<br /><br /><span style="color:#660000;">قوة جيش التحرير الوطني :</span><br />تتالف قوة جيش التحرير الوطني التي قامت بنصب هذا الكمين من عدد من الأفواج يتولى قيادتها الشهيد بارودي رابح المعروف باسم سي عثمان ، ويساعد الإخوة المجاهدون محيدش العربي ولد رابح المعروف باسم الغوتى نائبا لقائد القوة العيداوي لكبير قائد فوج الشهيد جوهر عيسى قائد فوج "الشهيدمن ناحيةوادي سوف "بن جديد جلول المدعو عبد الكريم قائد فوج<br />لملاليخ الشيخ قائد فوج<br /><br /><span style="color:#660000;">تسليح قوة جيش التحرير الوطني: </span><br />كانت قوة المجاهدين مسلحة تسليحا عاديا بحيث كان بحوزتها قطعتان جماعيتان أحدهما من نوع لويس و الاخر من نوع 24 _29 والباقي بنادق فردية آلية ونصف آلية من نماذج مختلفة كـ:طومسون ، العشريات موسكوتو ماص 36 بندقية 86 بالاضافة الى بنادق صيد وقنابل يدوية<br /><br /></strong><strong><span style="color:#660000;">قوات العدو :<br /></span>تتكون قوة العدومن قافلة عسكرية تعدادها سبع شاحنات عسكرية محملة بالجند وكانت قادمة من مركز العدو بجنين بورزق بإتجاه مركز الملاحظة الموجود بالدرمل ، وكانت القوة في جولة لمراقبة أوضاع الناحية بعد اشتداد ضربات المجاهدين<br /><br /><span style="color:#660000;">الوضع العام بالناحية قبل المعركة: </span><br /><span style="color:#3333ff;">_ في جانب جيش التجرير الوطني </span><br />يِؤكد كل الاخوة المجاهدين الذين التقينا بهم خلال جمع مادة هذا التحقيق على أن الوضع بالناحية كان يتميز بتسجيل عدة نشاطات لجيش التحرير على مستوى الناحية الثانية ويمثل هذا النشاط في قيام المجاهدين بتخريب الطرق وتحطيم الجسور وقطع الأشجارفضلا على نصب الكمائن والعمليات العسكرية الخاطفة ضد العدو ومنشآته بالناحية<br /><br /><span style="color:#3333ff;">في جانب العدو </span><br />نتيجة للعمليات الموفقة والضربات الموجعة التي سددها المجاهدون للعدو صعد هذا الاخير من حملته الجهنمية تمثلت في شن حملات ضد السكان بهدف إرهابهم والتنكيل بهم والتعدي على ممتلكاتهم وحرماتهم في محاولة يائسة لإبعادهم على المجاهدين وإرغامهم علىالتعاون معهم وضمن هذا الإطار كان هذا الكمين الذي جاء صدفة بحيث كان تنقل المجاهدين هو بهدف الهجوم على القطار الذي سيمر ليلا بمحطة الدرمل في اتجاه بشار وتغيرت الخطة بسبب قدوم القافلة العسكرية بمركز الملاحظة بدرمل بصورة مفاجئة<br /><br /><span style="color:#660000;">التخطيط للعمليات:</span><br />كان المجاهدون قبل العملية متمركزين بجبل بني اسمير القصة المعروفة بقور سيفان وبهذا المركز تم إعداد الخطة لنصب الكمين ولتنفيذ ذلك تحركت قوة جيش التحرير الوطني من المركز وانتقلت نحو أسفل الجبل في طريقها نحو الهدف المحدد فقضت ليلتها ونهارها بالمكان المعروف بجرع الكرم حيث يوجد عين ماء وكان هذا بحوالي يومين قبل الكمين وبهذه النقطة أيضا تم تزويد الجنود بالمؤن والذخيرة اللازمة ، وكذلك التعليمات النهائية والاحتياطية الواجب مراعاتها خلال عملية التنفل نحو المكان المقرر نصب الكمين به ولتامين ذلك أمر قائد القوة الشهيد سي عثمان بتنقل دورية للمجاهدين لاستطلاع الوضع ودراسة الارض وطبيعتها ومسالكها ثم عادت الدورية وقدمت كل المعلومات التي تجمعت لديها وفي الجزء الأول من ليلة الكمين تابعت القوة سيرها باتجاة المكان المحدد وتوقفت في أعلى قرية أولاد بوبكر وعن أطراف الواد توزعت بقية الأفواج الأخرى على نقاط أخرى ذات موقع استراتيجي لمراقبة الوضع على سبيل الاحتياط في انتضار الوقت المناسب وفي نفس الوقت نصبت الحراسة في مكان بارز يسمح بمراقبة الجهة من كل الاتجاهات وهذا بالمكان المعروف بزر جمعه، ثم أمرت القيادة بإرسال دوريات لرصد و لاستطلاع مختلف انحاء الجهة لاستكشاف الوضع و هكذا و بينما كان المجاهدون بمواقعهم عبر روابي أعلى الوادي وعند أطرافه ، اذا بالمعلومات ترد على القيادة تفيد بوصول قافلة عسكرية للعدو لمركز الملاحظة بالدرمل غير البعيد عن مكان تواجد المجاهدين ، و إن قوة العدو نزلت من الشاحنات و استقرت بمركز الدرمل، وعندها أعطى قائد القوة المجاهد سي عثمان أمرا بالانتشار عبر الناحية و احتلال القمم العالية في انتظار ما سيؤول اليه الوضع<br /><br /><span style="color:#660000;">بداية القتال:</span><br />من الصدف الغريبة من العناية الإلهية ، أنه قد خيم الضباب على المنطقة صباح هذا اليوم رغم حرارة الصيف الشديد و استمر الضباب بالجهة الى ما بعد الزوال مما أتاح لجيش التحرير فرصة التمركز الجيد بالجهة، ومنع طائرات العدو من التحليق و استكشاف المنطقة كعادتها و بعد فترة شوهد العدو يتقدم نحوالقرية من الناحية الجنوبية للاستيلاء على ما بها من خيرات المواطنين الذين كانوا قد غادروها قبل هذه العملية بعد اشتداد قمع العدو لهم و التنكيل بهم ، و تبين للمجاهدين أن جنود العدو متأكدون و مطمئنون من خلو المنطقة من المجاهدين حتى ان البعض منهم كان يرتدي التبان فقط في حين كانت خطة المجاهدين تقتضي ترك جند العدو حتى يتوغلوا في القرية و يطمئنوا بان الحالة عادية ، عندها يبدأ تنفيذ الخطة وهكذا كان الحال ، إذ بمجرد أن دخل جنود العدو حدائق القرية و شرعوا في قطف ثمارها هبت عليهم نيران جيش التحرير بغزارة ، و كانت بداية القتال من الموقع الذي يتمركز به فوج المجاهد جوهر عيسى ثم ما لبث القتال أن انتشر و عم القرية و ماجاورها ثم امتد مع مجرى الوادي ، و كانت السيطرة الواضحة فيها لجيش التحرير صاحب المبادرة و قل رد فعل العدو الذي سيطر الارتباك على جنوده من هول المفاجآة ودب الخوف في نفوسهم و استغل المجاهدون ذلك بتكثيف نيران أسلحتهم الآلية و استمر تبادل النيران بين الطرفين بصورمتفاوتة حاول خلالها العدو تدعيم قواته بقوات أخرى من المركز و لكن المجاهدين كانوا بالمرصاد لها و ردوها على أعقابها وكرر العدو محاولاته ولكن المجاهدين كانوا دائما بالمرصاد و منعوه من تطوير هجوماته و إرباك خطوط جيش التحرير أو التاثير على معنوياتهم و ظل الحال على هذه الوتيرة إلى غاية غروب الشمس حيث هدأ الوضع، ثم مالبث انتوقف القتال بعد انسحاب جيش التحرير من الميدان واتجهوا نحو جبل بن أسمير مرة ثانية<br /><br /><span style="color:#660000;">نتائج الكمين:</span><br /><span style="color:#3333ff;">خسائر العدو:</span><br />حسب المعلومات التي ورت فيمابعد من مختلف المصادر فإن العدو قد خسر في هذه العملية مايلي<br />- مقتل 40عسكري وجرح عدد آخر بجروح مختلفة<br />- حرق شاحنة من نو ع ج_م_س<br /><span style="color:#3333ff;">خسائر المجاهدين</span><br />- استشهد في هذا الكمين مجاهد واحد هو الشهيد جوهر عيسى من وادي سوف<br />- جرح سبعة مجاهدين بجروح مختلفة من بينهم<br />- أحمد الندرومي<br />- يوسف<br />- قاسمي من ندرومة<br />- ممرض الوحدة<br /><span style="color:#660000;">مصـــادر التحقيـــــق</span><br />مصادر التحقيق كما وردت في مجلة 1 نوفمبر اللسان المركزي للمنظمة الوطنية للمجاهدين العدد 76 السنة 1986<br />استقينا مادة هذا التحقيق بعين المكان من الاخوة المجاهدين الآتي ذكرهم:<br />1. الحاج غريب , أمين المكتب الولائي للمجاهدين لولاية النعامة.<br />2. بن جديد جلول المدعو عبد الكريم من مواليد 1936 بعين الصفراء. مناضل بصفوف حركة الانتصار للحريات الديمقراطية بمسقط رأسه منذ عام 1948 بخلية للحزب يرأسها المناضل سي أحمد بن الجيلالي ، و انضم للثورة المسلحة في بداية عام 1955 كمسبل، و في بداية سنة 1956 ، تجند بفرقة لجيش التحرير بجبل بن أسمير بقيادة المجاهد صالحي أحمد المدعو سي علي العيدوني ، شارك في معارك عديدة، عبر تراب المنطقة الثامنة، و تحصل بجيش التحرير على رتبة رقيب أول، و في نهاية 1956 كلف بمهام التنظيم و التعبئة وسط المواطنين، و ذلك حتى عام 1960 ، حيث كلّف بالحراسة لمقر الولاية حتى الاستقلال، و بعد الاستقلال خرج من الجيش، و واصل العمل في الإطار المدني و هو الآن متقاعد.<br />3. براكي الميلود من مواليد 1930 ، بعين الصفراء عرش أولاد بوبكر "مكان الكمين"، انضم للثورة المسلحة في شهر ماي عام 1955 ، بناحية الفجيج ثم كجندي بفرقة لجيش التحرير بقيادة المجاهد الغوثي ، شارك في معارك عديدة بتراب المنطقة الثامنة ، و ارتقى بجيش التحرير لرتبة عريف ، و كان خلال هذه الموقعة رامي على القطعة الجماعية 24 - 29 و بعد الاستقلال خرج من الجيش و اتجه للعمل الحر ، و بعد 1976 وظف كون مصلحة – بمصلحة الإسكان بالدائرة.<br />4. زايد بوعلام ( المدعو الهواري بالولاية السادسة) من مواليد 2 ماي 1936 ، بعين الصفراء، انضم لصفوف الكشافة الإسلامية الجزائرية في عام 1952 ، و التحق بصفوف الثورة المسلحة في عام 1956 كجندي بفوج لجيش التحرير بقيادة المجاهد الغوثي ، شارك في معارك عديدة بالولايتين الخامسة ثم السادسة و أصيب بجروح ثلاث مرات إحداها بناحية بوسعادة في عام 1957 و الثانية ب آفلو في عام 1958 و الثالثة ب جبل امساعد بناحية بوسعادة في عام 1960 ( كان ضمن كتيبة نقل الأسلحة ما بين الولايات) و ارتقى بجيش التحرير لرتبة مسؤول قسم عسكري (القسم 37 ) و بعد الاستقلال خرج من الجيش و اتجه الأعمال الحرة، و هو الآن متقاعد.<br />5. بن دودة قويدر المدعو عبد القادر ، من مواليد 1926 بعرش أولاد بوبكر عين الصفراء، انضم للثورة المسلحة في عام 1956 كجندي و ذلك بفوج ل جيش التحرير بقيادة المجاهد الغوثي، شارك في معارك عديدة و ارتقى بجيش التحرير حتى رتبة قائد فرقة و بعد الاستقلال خرج من الجيش و واصل نشاطه في الإطار المدني.<br /></strong><br /></span><span style="font-size:85%;"><span style="color:#993300;">منقول من</span><br /></span><a href="http://emir45naama.jeeran.com/1956.htm"><span style="font-size:85%;color:#993300;">http://emir45naama.jeeran.com/1956.htm</span></a><span style="font-size:85%;"><br /><br /></span><span style="font-size:130%;"><br /><strong>.<br /><br /></strong></span><span style="font-size:130%;"></span></div>أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-27340831312825284862009-11-27T14:37:00.000-08:002009-11-27T14:45:26.915-08:00معركة جبل تانوت غنجاية<strong><span style="font-size:130%;">شهدت منطقة جبل ثانوت غنجاية معارك عديدة إبان الثورة التحريرية من بينها هذه المعركة الكبرى التي جرت وقائعها في بداية الأسبوع الرابع من شهر جوان 1958 و سنستعرض من خلال هذا التحقيق مختلف جوانبها وتطوراتها واعتماد على المعلومات التي تحصلنا عليها من الجهة من طرف .بعض المجاهدين الذين حضروها وعاشوا أهوالها أولا بأول<br /><span style="color:#660000;">الموقع والتاريخ</span><br />تعتبر منطقة جبل ثانوت الغنجاية من بين أهم المناطق الجنوبية الغربية للبلاد التي وقعت بها معارك عديدة على اختلاف أحجامها خلال- الثورة التحريرية- وهذا نظرا لموقعها الجغرافي من جهة بحيث تقع ضمن سلسلة جبل الأطلس الصحراوي المعروفة بتضاريسها الصعبة، وبخلوها من الغطاء النباتي الكثيف الذي لايسمح بالتنقل عبرها بكل سهولة ثم لكونها تعد من جهة ثانية معبرة لرفق جيش التحرير الوطني في الذهاب و الإياب من .والى القواعد الخلفية لثورة وبالحدود الجنوبية و الغربية للبلاد وموقع الجبل هذا يقع على الطريق الرابط بين مدينة عين الصفراء وبولاية النعامة،ومدينة البيض وعلى بعد حوالي 50 كلم من الأول،يحده من الناحية الغربية جبل الشماريخ،ومن الناحية الشرقية جبل بومسفون ثم جبل لفزوز من الناحية الأخرى،والجبل في عمومه متوسط الحجم ويغلب عليه الطابع . الصخري،ويغطي بعض النقاط القليل من النباتات الصحراوية مثل:العرعار الكروش...الخ<br />ويقع حسب التقسيم الإداري الحالي ضمن الحدود الترابية لبلدية عسلة دائرة عين الصفراء ولاية النعامة أما حسب تقسيم الثورة فكان بالقسم الرابع من .الناحية الثانية المنطقة الثامنة للولاية الخامسة </span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;"><br /><span style="color:#660000;">وحدة الجيش التحرير الوطني</span><br />تتشكل وحدة جيش التحرير الوطني من كتيبة مهيكلة في ثلاث فرق،ولكن ولظروف سنستعرض لها فيما بعد لم تشارك في هذه المعركة سوى :فرقتين،هذا وكانت قيادة الكتيبة موزعة على النحو التالي<br />المرحوم بودلال الميلود قائد الكتيبة<br />الشهيد جميلى على مساعد قائد الكتيبة<br />الشهيد دحو جديد المسؤول العسكري للكتيبة<br />الشهيد مولاى على قائد فرقة(من ناحية المشرية)<br />المدعو شريف قائد فرقة (من ناحية عنابة)<br />موينى بوجمعة قائد فرقة<br /><span style="color:#660000;">تسليح الكتيــــبة<br />كانت الكتيبة مسلحة تسليحا عاديا<br /></span>بحيث كان بحوزتها بعض القطع الجماعية من نوع 24/29وفام أمبار و م/ج34 والباقي أسلحة فردية آلية ونصف آلية وهي من نماذج مختلفة أذكر .منها:ماط49،ماص36 العشريات طومسون ،،الخ بالإضافة إلى كميات من القنابل اليدوية<br /><span style="color:#660000;">قـــوات العدو </span><br />شارك العدو في هذه المعركة بقوات ضخمة،من مختلف تشكلاته الميدانية،واسراب من الطائرات الحربية ذات الأحجام والمهام المختلفة مثل القاذفات من نوع ب29 والمقنبلات من نوع ب26 وطائرات الدعم و الاستطلاع من نوع ت 6 و الكشافات (القيادة و التوجيه) و أسراب أخرى من الطائرات العمودية الخاصة بالإنزال هذا وقد تم تجميع عناصر القوات المشتركة-برية وجوية من المراكز المنتشرة عبر المنطقة الجنوبية الغربية للبلاد وخاصة من مراكزه بعين الصفراء و المشرية و بوسمغون و غيرهم<br /><span style="color:#660000;">تطورات الوضع العام قبل المعركة بالناحية<br /></span>حدثنا الاخوة المجاهدين ممن حضروا وقائع هذه المعركة عن التطورات التي جرت بالناحية وأدت في النهاية الى حدوث هذه المعركة بما يلي<br /><span style="color:#660000;">في جانب جيش التحرير الوطني - </span><br />تميز نشاط الثورة خلال الأسبوع الذي تلته المعركة بتسجيل بعض النشاطات اليومية العادية, كمراقبة الوضع الأمني و السياسي بالناحية و تخريب الطرق وغيرها و مواصلة التعبئة في أوساط السكان وتنظيمهم, وتوفير المؤن و الذخيرة و الحث على البقاء في حالة اليقظة و الاستعداد التام تحسبا لأي تطورات محتملة , وفي هذه الأثناء كانت كتيبة جيش التحرير الوطني متمركزة بجبل عيسى الذي يقع غرب ثانوت و على بعد حوالي أربعين كلم .منه<br /><span style="color:#660000;">في جانب العدو-</span><br />سجل نشاط ملحوظ لقوات العدو خلال الأسبوع الثالث من شهر جوان بحيث قامت وحداته بحملات تمشيطية متوسطة داهمت خلالها قرى المنطقة وما .يجاورها بحثا عن المجاهدين , و الضغط على السكان و ارهابهم لمنعهم من التعاون مع الثورة أو إيوائها<br /><span style="color:#660000;">تنقل الكتيبة من جبل عيسى باتجاه جبل ثانوت , غنجاية</span><br />في الأسبوع الثالث من شهر جوان 1958 وصلت إلى منطقة جبل ثانوت , حوالي فرقة من المجاهدين معضم أفرادها من الجرحى و بعض العناصر من جنود اللفيف الأجنبي وعددهم ستة عشر جنديا – من جنسية ألمانية كانوا قد التحقوا بصفوف الثورة في وقت سابق وكانت الفرقة في طريقها نحو قواعد جيش التحرير الوطني بالحدود الجزائرية المغربية , ولضمان تنقل عناصر هذه الفرقة وعبورهم المنطقة بأمان ,تلقت قيادة الكتيبة أمرا بالتنقل نحو جبل ثانوت لمصاحبة الفرقة العابرة حتى حدود الناحية لقد جاءت الفرقة من جبل لفزوز ونزلت بجبل ثانوت و في هذا الإطار تنقلت فرقتان من بين الفرق الثلاث للقيام بهذه المهمة ووصلت لموقعها الجديد قبل المعركة بوقت مناسب , وعسكرت باحدى نقاط الجبل الاستراتيجية و المعروفة بوادي عمور حيث يوجد مركز للثورة يشرف عليه المجاهد محمود ويقع هذا المركز في مكان منخفض بالجبل حيث يوجد به نبع من الماء , ولما وصلت القوة توزعت بالجهة ثم وضعت الحراسة في الأماكن الملائمة , كما أرسلت دوريات الرصد والاستطلاع تجوب المنطقة لاستطلاع الأوضاع في الجهات المجاورة و استكشاف ما يجري بها وكانت هذه العمليات تجري بالليل و النهار , وزيادة في الاحتياط تقوم بقية عناصر القوة صباح كل يوم بالانتشار عبر مرتفعات الجبل و نقاطه الاستراتيجية ثم تعود للمركز بعد الساعة التاسعة صباحا بعد التأكد من هدوء الوضع , وعدم ظهور العدو في المواقع القريبة لكن الأمور في الجانب الآخر كانت تجري عكس ما كان يتصوره المجاهدون بحيث تمت الوشاية بهم , وبدأ العدو يعد العدة للقيام بحملة شديدة ضد مواقعهم , وقد تم التأكد من نية العدو ليلة 20 جوان , حيث شاهدت الحراسة تحركات مكثفة للعدو على الطريق الرابط بين العين الصفراء و البيض , فأخبرت المسؤولين بما رأت , ولما كانت الأمور غير واضحة بالنسبة لقيادة الكتيبة من حيث توقعات العدو ووجهته في البداية الأمر فقد .فضلت البقاء في مواقعها ورفع درجة الاستعداد لحالتها القصوى واستنفار عناصرها لئلا يفاجؤ بهجوم مباغت لقد تبين للمجاهدين بعد طلوع نهار يوم 20 جوان أن الشريط المواجه للجبل و الذي يعبره الطريق –عين الصفراء- البيض قد نزل به العدو و اتخذت .قواته مواقعها في النقاط المواجهة للجبل في حين انتشرت قوات أخرى في الهضبة المحادية للطريق في انتظار التعليمات الجديدة<br />وعلى ضوء المعطيات الجديدة وضعت قيادة الكتيبة تصوراتها النهائية لخطة المواجهة و احتمالاتها و ذلك بـ<br />انتشار الفرقتين في موقعين متباينين على نحو ما , وان يكون التوزيع على شكل مثلث لضمان أحكام الحصار و سد المنافد أمام أي قوة للعدو تدخل- .المنطقة و بالتالي يسهل القضاء عليها , و لتلاقي القنبلة الجوية بعد ذلك , وكذلك كان الحال نصب القطع الجماعية في مواقع مميزة ليسهل عليها ضمان التغطية اللازمة عند الضرورة-<br />عدم إطلاق النار إلا بعد أن يبدأ الرمي بالقطعة من قبل القائد , وبينما كان المجاهدون يرتبون أمورهم , كان العدو قد بدأ في التقدم نحو سفح الجبل- وشيئا فشيئا وصلت طلائع هذه القوات في بعض النقاط إلى مرمى أسلحة المجاهدين و بدأ القتال على الفور , بين الطرفين في حدود الساعة الثالثة و النصف صباحا ثم ما لبث العدو أن ركز نيران أسلحته الجهنمية على مواقع المجاهدين و استمر القتال بصورة شديدة و رهيبة لفترة من الوقت لقيت خلالها الأفواج الأولى من قواته هلاكها , ولما عجزت عن التقدم تراجعت للخلف , وتدخل الطيران في المعركة فقصف مواقع المجاهدين بحممه الرهيبة فترة من الوقت أصيب على إثرها بعض المجاهدين إصابات مختلفة . فاستشهد البعض و جرح البعض الآخر و أحرق البعض منهم بقنابل النابالم , ولما رأت قيادة المجاهدين أن الوضع يسير في غير صالحها , قررت ترك مواقعها وغادرتها على الفور لمواقع أخرى رأت أنها مناسبة , مستغلة في ذلك فترة الهدوء النسبي للقتال عند منتصف النهار وهناك أعدت جنودها للمرحلة المقبلة التي تنبئ كل الاحتمالات بتطورها نحو المجهول خاصة بعد أن طور العدو عملياته , بإنزال جنوده فوق القمم المجاورة و من خلف الجبل ولما حل ظلام الليل انقسم المجاهدين إلى ثلاث مجموعات, فاتجهت مجموعة نحو جبل الشماريخ الواقع غرب الجبل في حين اتجهت مجموعة أخرى لنقطة غنجاية التي لاتبعد كثيرا عن موقع المعركة الأولى ببثانوت (المسافة حوالي 6 أو 7 كلم تقريا)<br />أما العدو فقد ظل في مواقعه السابقة, واستغل هو الآخر فترة الهدوء النسبي للقتال ليدفع بتعزيزات جديدة الى الميدان في انتظار اليوم التالي<br /><span style="color:#660000;">هذا وكانت نتائج المعركة في اليوم الأول حسب شهادة المجاهدين على النحو التالي</span><br /><span style="color:#660000;">في صفوف العدو</span><br />مقتل عدد كبير من عساكره و إصابة عدد آخر بجروح مختلفة<br />في صفوف جيش التحرير الوطني<br />سقط في ساحة الشرف عشرون مجاهدا و أصيب سبعة آخرون بجروح متفاوتة<br />اليوم الثاني للمعركة بغنجاية 21 جوان 1958<br />عرفنا مما سبق أن قوة المجاهدين انقسمت إلى ثلاث مجموعات في نهاية اليوم الأول للمعركة, واتجهت كل مجموعة لجهة معينة. فاتجهت إحدى المجموعات نحو غنجاية الواقعة جنوب موقعة تانوت, ونظرا لصعوبة المنطقة و لظروف الحرب ولوجود عدد من الجرحى ضمن هذه المجموعة وقصر الليل في هذه الفترة . فقد اضطرت المجموعة إلى التعسكر بغنجاية, حيث يوجد بها واد وبه بعض الشجيرات الصحراوية و كذلك بعض الصخور و المغارات, فأخفوا بها الجنود المصابين و نصبت الحراسة عليهم , ولما كان الوقت صيفا, فقد اضطر المجاهدون للبحث عن الماء, وتولى أحد المجاهدين وهو المدعو: الربع (بعليش قدور) بالقيام بهذه العملية بعد طلوع النهار فكشفه العدو, الذي سارع على الفور بتطوير عملياته و حصار :المنطقة بكاملها و في هذا الإطار نفذ العدو خطته بـ<br />قيام الطائرات الحربية بالتحليق فوق المنطقة و على ارتفاعات متفاوتة بغرض تحديد الهدف بدقة -<br />شروع الطائرات العمودية في إنزال جنود المظلات فوق القمم المجاورة و التي لم يكن العدو بها في اليوم الأول . وقبل الشروع في عملية التمشيط- قامت مدفعية الميدان بقصف مكان وجود المجاهدين قصفا شديدا و مركزا, ثم استأنف القتال بعد وصول قوات العدو لرمي أسلحة المجاهدين وكان ذلك في حدود الساعة الواحدة بعد الزوال, فاشتعلت المنطقة في قتال ضار وشديد و جابه جنود جش التحرير الوطني الموقف بكل شجاعة واقتدار وصمدوا في مواقعهم يدافعون عنها بكل بسالة رغم تفوق العدو في العدد و العدة, واستمر القتال بينهم بصورة متفاوتة إلى غاية ظلام الليل, وسجل البعض منهم مواقف جديرة بالتنويه رغم إقدام العدو على قصفهم بالغاز الذي تضرر منه الكثير و لكن رغم هذا فقد استبسلوا في الدفاع عن مواقعهم ولم يتركوها إلا بعد أن خيم الظلام على المنطقة حيث استجمعوا قواهم وقام ما بقى منهم حيا بهجوم مضاد تمكنوا بعده من اختراق إحدى دفاعات العدو وخرجوا من :ميدان المعركة و اتجهوا ثانية نحو جبل عيسى من جديد هذا وكانت نتائج المعركة في يومها الثاني على النحو التالي<br /><span style="color:#660000;">خسائر العدو</span><br />حسب المعلومات الواردة فيما بعد فقد خسر في هذه الموقعة أكثر من 150 عسكريا قتيلا-<br />. إصابة عدد غير معروف بجروح مختلفة-<br /><span style="color:#660000;">ب) خسائر جيش التحرير الوطني</span><br />- سقط في ساحة الشرف 18 مجاهدا من جنود المنطقة, و 10 مجاهدين آخرين من الجنود العابرين كان من بينهم 3 من جنود اللفيف الأجنبي<br />إصابة 3 مجاهدين بجروح مختلفة -<br />أسر أربعة مجاهدين آخرين وكذلك جندي من اللفيف الأجنبي -<br /><span style="color:#660000;">ردود فعل العدو</span><br />قام العدو وكعادته بعد كل عملية قتال مع المجاهدين بالانتقام من المواطنين العزل وقام في هذا الإطار بأعمال يندى لها جبين الإنسانية ضد سكان الجهة, فأحرق المنازل و الأموال وقضى على كل عناصر الحياة بالجهة حتى آبار المياه خربها, ثم بعد ذلك جمع ما تبقى من السكان حيا ووضعهم في محتشد أقيم خصيصا لذلك<br />وهذه القائمة بأسماء بعض شهداء هذه المعركة الكبرى في يوميها الأول و الثاني<br />خريص أحمد-<br />اللويز محمد-<br />مرين بن علي-<br />عاشوري محمد-<br />زايد عبد لسلام-<br />بوقرن بوقرن-<br />مولاي أعلى-<br />الطيب ... (عريف)-<br />ادرسي ... _رامي قطعة جماعية )-<br />بلقور أحمد ولد محمد-<br />ولد الميلود ولد بن لخضر-<br />أما الجرحى في اليوم الثاني فهم<br />علي محمد-<br />قدوري محمد-<br />يحيى-<br />الأسرى الأربعة لليوم الثاني<br />الغالي محمد-<br />رمادي زيان-<br />شعبان محمد-<br />جندي من العابرين-<br /><span style="color:#660000;">مصـــادر التحقيـــــق</span><br />مصـادر التحــقـيـق كما وردت في مجلة 1 نوفمبر اللسان المركزي للمنظمة الوطنية للمجاهدين العدد87 السنة 1987<br />أولا: المعركة في اليوم الأول<br />1- المجاهد عبد السلام حفيان المدعو المدعو عبد الله من مواليد 1915بعرش أولاد سي أحمد المجدوب بلدية عسلة, مناضل في صفوف الحركة الوطنية (أحباب البيان) منذ عام 1944 بعين الصفراء, وفي صيف عام 1956 التحق بصفوف الثورة كمسبل, و في العام 1957 أصبح جنديا في فوج التموين شارك في معارك عديدة من بينها هذه المعركة, و ارتقى في جيش التحرير حتى رتبة رقيب أول, وبعد الاستقلال خرج من الجيش وأدمج للعمل في الإطار المدني, وهو الآن – أي خلال إجراء التحقيق –أمين قسيمة الحزب بالبلدية<br />2- بوعمامة بو مدين المدعو رابح من مواليد 1924 بعرش أولاد سي أحمد المجدوب بلدية عسلة, التحق بالثورة في عام 1956 كمسبل وظل في هذه المهمة لغاية الاستقلال حيث واصل نشاطاته ثم عاد للعمل بالفلاحة<br />ثانيا: المعركة في اليوم الثاني<br />3- رمادي زيان المدعو ديمر: من مواليد 1930 بعرش عمور بالعين الصفراء, تطوع بالجيش الفرنسي عام 1959, وخاض حروب الهند الصينية, وفي عام 1955 عاد لأرض الوطن ضمن جنود الفيلق 22 مدفعية, وفي عام 1956 فر من صفوف العدو بناحية العين الصفراء والتحق بصفوف المجاهدين بناحية جبل مكثر, شارك في العديد من المعارك من ضمنها هذه المعركة و أسر فيها وارتقى في جيش التحرير حتى رتبة رقيب أول, وفي عام 1961 أطلق سراحه حيث عاد من جديد لصفوف المجاهدين لغاية الاستقلال , وفي عام 1963 خرج من الجيش و هو برتبة مساعد,ثم أدمج إلى العمل في الإطار إلى حد الآن<br />4- لحسن محمد المدعو الغزال من مواليد 29/01/1938 بالعين الصفراء والتحق بالثورة في عام 1957 كجندي, شارك في معارك عديدة م بينها هذه المعركة, و في جانفي 1960 أسرفي معركة جرت بجبل موغاد, وارتقى بجيش التحرير إلى رتبة رقيب, و في الاستقلال خرج من السجن حيث عاد لصفوف الجيش ثم في عام 1963 خرج منه ثم واصل نشاطه في ميدان الفلاحة و هو الآن عامل بالبلدية<br />5- بلقور محمد من مواليد 1934 بالبيوض, دائرة المشرية, التحق بالثورة في عام 1957 كاتصال و في يناير 1958 تجند في جيش التحرير, شارك في العديد من المعارك, و في عام 1960 أسر اثر معركة مع العدو في جبل بولغفاد, و بعد 3 شهور من الأسر تمكن من الفرار من معسكر الخيثر رفقة ستة مجاهدين, وعاد من جديد لصفوف المجاهدين, وارتقى بجيش التحرير حتى رتبة رقيب أول و خرج من الجيش في عام 1969, ثم أدمج بعدها للعمل في الإطار المدني لحد الآن<br /><br /></span></strong><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong>أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-53045800872460615622009-11-27T14:31:00.000-08:002009-11-27T14:35:22.170-08:00ضرب طائرات العدو<span style="font-size:130%;"><strong>جرت أحدث هده الواقعة في أواخر شهر ماي 1960 في جبل دوق ناحية الفرطاسة غرب العين الصفراء وحدة جيش التحرير كانت تتكون من:<br />الكتيبة الأولى: و قائدها عبد القادر دغموش( نقيب في الجيش الوطني الشعبي )<br />قائد الفرقة الأولى: الماحي المغناوى.<br />قائد الفرقة الثانية:لزغم الزيادي.<br />وكان عدد المجاهدين يتراوح بين 75و80 مجاهد.<br />من جبل دوق وجبل الرواح إلى جبل الوسط ناحية الفرطاسة كانت طائرات العدو تحوم فوق مواقع المجاهدين السابقة،كان المجاهدون يتمركزون بها لكنهم تركوها عندما جفت الحلفاء التي تغطي هذه المخابئ، فتغير لونها و أصبحت تظهر من بعيد للرائي وتلفت الانتباه إليها.<br />لهذا أصبحت الطائرات الفرنسية تدور كل صباح في هذا المكان دون أن تقصف المواقع،وربما حامت حول هذا الحمى في أوقات مختلفة، مما جعل قيادة جيش التحرير تأمر مجاهدي الكتيبة(1) بالتصدي لها،خرج المجاهدون قبل غروب الشمس وبعد أن ساروا مسافة 15كلم تمركزت كل فرقة في مكان خاص في الجبل بحيث تتمكن من مواجهة الطائرات القادمة إلى المكان المذكور ،ومع كل فرقة مدفع رشاش من طراز م.ج42 يستعمله في الفرقة الأولى المجاهد الطاهر كيحل.وفي الفرقة الثانية بوفلجة بن يحى الذي كان يحمل مدفعا رشاشا من طراز م.ج34 وما أن حل الصباح حتى ظهرت في الأفق طائرتان من نوع ت6 من جهة الفرقة الأولى فتصدى لها المدفع الرشاش فشبت في إحداها النار فغيرت اتجاهها نحو عين الصفراء وصاحبتها الطائرة الثانية لتوجيهها ثم انسحب المجاهدون من أماكنهم عائدين من حيث أتوا ولم يمض وقت طويل حتى جاءت 10 طائرات أخرى مختلفة الأنواع و الأشكال من بينها الطائرات النفائة، فشرعت تقصف أماكن المجاهدين، كما حددها ربانا وقائد الطائرتين الأوليتين، فقصفت المكان قصفا عنيفا استمر مدة طويلة أفرغت حمولتها، قذائف مختلفة الأحجام و الأشكال و المجاهدون ينظرون إليها من بعيد...ويسمعون دويها وهي تنزل ابشع الدمار الذي احرق الأخضر و اليابس لكن دون أن تصيب أحد منهم.<br /><span style="color:#660000;">مصـــادر التحقيـــــق</span><br />المجاهد الحاضر الذي حكى أحداث هذا الهجوم والذي أحرق برشاشته الطائرة وهو الطاهر كيحل<br />المجاهدون الحاضرون بهذه الجلسة المنعقدة يوم الأحد 14 جويلية 1986 مندوب ناحية المجاهدين الطيب وزانى وأمين قسمه المجاهدين العربي خليفي محمد البخاري وعن لجنة كتابة التاريخ كما ورد ذلك في مجلة 1 نوفمبر اللسان المركزي للمنظمة الوطنية للمجاهدين العدد 80 السنة 1986<br /></strong></span>أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-2353494132361144872009-11-27T14:24:00.000-08:002009-11-27T14:27:53.398-08:00الهجوم على الأسلاك الشائكة<span style="font-size:130%;"><strong>نظرا لأهمية المنطقة وموقعها الاستراتيجي (الحدود الجزائرية –المغربية وسلاسل الجبال الممتدة , و مرور السكة الحديدية وهران-بشار و الطريق الوطني رقم-6-) فان الاستعمار قد وضع تحصينات ضخمة و متعددة تتكون من خطوط الأسلاك الشائكة الملغمة المكهربة , في بناء نقاط مراقبة لا تبعد عن بعضها كثيرا لتفصل المجاهدين و تعزلهم عن المناطق الداخلية الحساسة و عن الشعب الجزائري داخل المدن و القرى لذا فكرت قيادة الولاية الخامسة (5) في ضرب هذه الأسلاك التي كان يعتمد عليها الاستعمار كثيرا في حصاره للمجاهدين , باستخدام السلاح الناجع لتخريب الأسلاك الشائكة بواسطة (البنقلور) أي العبوات الناسفة .<br />و قد كلفت الناحية الثالثة بقيادة أحمد الصالحي المعروف باسم العيدوني و الذي كلف بدوره الكتيبة الجريئة بقيادة علي جميلي و هي تتكون من مئة و خمسة عشر مجاهدا (115) بتكوين خمس فرق تقوم بعمل في منطقة محددة (نذكر أسماء المجاهدين التابعين لهذه الفرق حسبما جادت به الذاكرة ...<br />ذاكرة اخوانهم المجاهدين المشاركين في هذه العمليات) .<br />1- مسؤول الفرقة الأولى : الشهيد محمد بن يحيى-ونائبه الحاج لكحل (شهيد) متخصص في الألغام .<br /><br /><span style="color:#660000;">و من جنودها :</span><br />الطاهر كيحل و بحوص الماحي (شهيد) و الجيلالي الزاوي(شهيد) و الممرض ابن الدين المجدوب (في بشار الآن) و ابراهيم الدحاوي(المشرية) و النوار السراج من المشرية كذلك و بوسماحة من النعامة .<br />2- مسؤول الفرقة الثانية : الناصر (قطعت رجله في هجوم آخر) و نائبه الشهيد أحمد دربال.<br /><span style="color:#660000;">و من جنودها :</span><br />الشيخ بوبليحة و لخضر المجدوبي (شهيد) و العربي قشيريدة و عبد القادر لمقني و بوجمعة مورسو و العيد مورسو .<br />3- مسؤول الفرقة الثانية : النعيمي النعيمي<br /><span style="color:#660000;">و من جنودها :</span><br />الجيلالي القراري (فرج الله) و صباح عبد المالك و لعرج بن الحاج محمد (شهيد) و عكاشة الزاوي (شهيد) و محمد عبد اللاوي (شهيد) و الطاهر السمغوني.<br />4- مسؤول الفرقة الثانية : عثمان الغيثري من النعامة و نائبه مولاي المهدي .<br />و من جنودها :<br />رئيس الممرضين عبد القادر بن أحمد بن ويس الشهيد ابن الشهيد و علي كفتوتة و سروب الشريف (شهيد) متخصص في الألغام و حميدة أيضا متخصص في الألغام .<br />5- مسؤول الفرقة الخامسة : الشهيد: أجديد جديد و نائبه عبد الحفيظ متخصص في الألغام شهيد.<br />و من جنودها :<br />محمد لحسي-وبوجمعة زنة-وعبد القادر بوزيد .<br />وهكذا كلفت الفرقة الأولى كنظيراتها بتخريب الأسلاك الشائكة الواقعة بين تركونت و بين بن دومة شمال غرب العين الصفراء (8كلم) فتكون من هذه الفضيلة التي يبلغ تعدادها 25 جنديا-فوجان-توجه كل فوج إلى المكان المحدد له و شرع المجاهدون في منتصف الليل بالضبط في القيام بواجبهم , الليلة كانت مقمرة فساعدت المجاهدين على العمل المتقن ...<br />الحراسة مستمرة , وعند ما تمر دورية للعدو يخفي المجاهدين ريثما يأتي الوقت المحدد.<br />كلمة السر العامة للفرق الخمسة هي (ربي معنا) (و النصر لنا) .<br />و عند ما اقترب الوقت المحدد اشتغل المجاهدين , الفتائل الخاصة بالعبوات الناسفة تحت الجلبات الذي يرتديه المجاهد أو تحت خباء حتى لا يكشف جيش العدو أمر المجاهدين , وقامت الفرق الخمس بعملها أحسن قيام , حيث حطموا و خربوا عددا هائلا من خطوط الأسلاك الشائكة التي أصبحت عديمة الفائدة في هذه الفترة و عند التقييم اتضح أن ما يقارب من 5كلم من هذه الأسلاك قد دمرت , و النقاط التي استهدفها المجاهدون تقع بين نقاط المراقبة و تحصينات العدو .<br />تمت العملية بنجاح و دون خسائر بشرية عدا الفرقة الرابعة التي جرح لها جندي واحد هو نبو نبو بشظية , أما جنود الأعداء فلم يتحركوا و لم يخرجوا من مواقعهم , وفي الصباح تفقدوا الخسائر و تعرفوا على السلاح الذي استعمله المجاهدون لهذا الغرض وقد أخبرت بذلك فرق الاستطلاع التي كونت و انبثقت من الفرق الخمس من أجل مراقبة تحركات العدو.<br />التقت جميع الفرق في المكان و الموعد المحدد من قبل بجبل ((جحاف)) حيث كتب تقرير مفصل عن سير العمليات الناجحة و بعث به إلى مقر قيادة الناحية الثالثة المنطقة 8 الولاية الخامسة<br /><span style="color:#660000;">مصـــادر التحقيـــــق</span><br />روى أحداث هذه العملية الجريئة المجاهدان الحاضران : الطاهر كيحل و محمد لحسي اللذان يعتذران عن النسيان و الخطأ غير المتعمد بحضور مسؤول الناحية و أمين القسمة وهما على التوالي الطيب وزاني و العربي خليفي و المجاهدين : حصحاص عبد الرحمن و خليفي العربي المدعو (بو نوة الصغير) و قد أكد هذه المعلومات الأخ خليفي بونوة رائد بالجيش الوطني الشعبي كما ورد ذلك في مجلة 1 نوفمبر اللسان المركزي للمنظمة الوطنية للمجاهدين العدد 80 السنة 1986. </strong></span>أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-75626584666117686662009-11-27T14:21:00.000-08:002009-11-27T14:31:24.237-08:00الهجوم على المركز العسكري<span style="font-size:130%;"><strong>جرت أحداث هذا الهجوم في شهر ماي 1959 بالمنطقة 8 الناحية 3 قامت بهذا الهجوم الكتينة الأولى بقيادة: حميدي زغلول, ونائبه : الساسي بوتخيل دحان و فضيل الغيثري (نقيب في ج و ش) و علي حمة (من الشرق الجزائري) وكان عدد أفراد الكتيبة يتراوح بين 35و36 مجاهدا .<br />بعد الشروع في تطبيق خطة شال التي تضمنت ضرورة تمركز القوات الفرنسية في الأماكن الحساسة التي يرتادها المجاهدون في الجبال و قرب موارد المياه ومصادر التموين .. للقضاء على تحركات المجاهدين أو عزلهم في أماكن بعيدة أو الإقلال من نشاطهم على الأقل . تطبيقا لهذا الأمر تمركز جيش العدو في أولقاق ناحية الفرطاسة غرب العين الصفراء , فأمرت قيادة جيش التحرير مجاهدي هذه الكتيبة بضرب هذا المركز الهام كي يتخلى عنه جنود الأعداء و لا يبقى شوكة في ظهر الثورة المظفرة.<br /><span style="color:#660000;">من ضباط الصف الذين شاركوا في هذا الهجوم :</span><br />الطاهر كيحل<br />بوجمعة مورسو<br />النوار سراج<br />محمد لسيان<br />بوفلجة خليفي<br />عبد القادر بن أحمد بنويس(شهيد بن شهيد)<br />ابراهيم الدحاوي<br />الجيلالي فرج الله<br />محمد السنوسي (جندي ثاني)<br />العربي قشرودة<br />اقترب المجاهدون من المركز المقصود بـ 2 كلم و نصف تقريبا حيث ظلوا هناك نهارهم ينتظرون غروب الشمس.<br />أما جنود الاحتلال فقد تجمعوا قبل أن يتوزعوا على الخنادق المجاورة للمركز كان هذا دأبهم حتى اذا هوجموا في الليل لم يصب أحد منهم بأذى تاركين المصابيح الكهربائية تضئ ما حولهم في المركز ليوهموا خصومهم ... غير أن خطتهم قد تفطن لها المجاهدون و خططوا لذلك كله , وعندما تجمع جنود الأعداء كعادتهم انقض عليهم المجاهدون برشاشاتهم و بنادقهم يحصدونهم حصدا لمدة تزيد عن 20 دقيقة .<br />قتل في هذا الهجوم أكثر من 20 جنديا من الجيش الفرنسي من ضباط صف ..و فر جنديان ألمانيان بسلاحيهما و اتصلا بجيش التحرير الوطني, كما فر سجين جزائري كان في هذا المركز هو سليمان مرين ولد عيسى اتصل هو الآخر بالمجاهدين مكبلا بعد ثلاثة أيام من الهجوم .<br />وبعد انسحاب المجاهدين من الميدان , بدأت القذائف تنصب على المكان الذي كانوا فيه , و جاءت الطائرات لتلقي الأضواء الكاشفة فصار الليل نهارا, و استمر القصف مدة طويلة في هذه الليلة و تخلى العدو عن هذا المركز بعد هذا الهجوم المظفر و لم تسجل أية خسائر في صفوف المجاهدين الذين كان في استقبالهم مسؤولو الناحية بالمركز الأخ الضياف عبد القادر (عقبة)و أحمد الصالحي (العيدوني) و معهما الجنديان الألمانيان.<br /><span style="color:#660000;">مصـــادر التحقيـــــق</span><br />المجاهد الذي روى وقائع هذه المعركة : الطاهر كيحل بحضور مندوب ناحية المجاهدين الطيب وزاني كما ورد ذلك في مجلة 1 نوفمبر اللسان المركزي للمنظمة الوطنية للمجاهدين العدد 80 السنة 1986<br /><br /><span style="font-size:100%;color:#660000;">عن لجنة كتابة التاريخ : محمد البخاري</span> </strong></span>أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-38748670275356743642009-11-27T13:56:00.000-08:002009-11-27T14:31:24.982-08:00معركة بني أسمير<span style="font-size:130%;"><strong>وقائع هذه المعركة جرت خلال شهر أوت سنة 1960،بين قوة لجيش التحرير الوطني ضد العدو, نستعرض مراحلها من خلال هذا التحقيق الذي أجريناه بعين المكان . </strong></span>
<br /><span style="font-size:130%;"><strong>
<br /><span style="color:#660000;">الموقع والتاريخ:</span>
<br />عرف جبل بني أسمير مثل بقية جبال الوطن الشماء معارك بطولية ضد العدو إبان الثورة التحريرية.ومن ضمنها هده المعركة الكبرى التي جرت أحداثها خلال شهر أوت من عام 1960.
<br />و الجبل المذكور, هو حلقة في سلسلة جبال الأطلس الصحراوي التي يمتد عمقها غربا حتى داخل التراب المغربي وشرقا باتجاه جبال عمور بنفس السلسلة ويحتل الجبل موقعا استراتيجيا هاما بالمنطقة, بحيث يمكن منه الاطلاع على ما يجري بالجهة ومراقبة أي تحرك في الجهة المجاورة, والى مسافات بعيدة ونظرا لموقعه الهام ولأهميته من الناحيتين الاستراتيجية و الطبيعية فقد كان كأحد أهم المراكز لجيش التحرير الوطني مند انطلاق الثورة, ومصدر انطلاق أفواج المجاهدين و المجاهدات لتنفيذ المهام القتالية و التخريبية لمنشآت العدو الحيوية بالناحية .
<br />و الجبل صخري يتوفر على غطاء طبيعي جيد إلى حد ما, بفضل النباتات الصحراوية التي تعطي جوانب منه كالعرعار و الكروش و الصخور, وهدا عبر سفح الجبل ومنحدراته وخاصة في الجانب الغربي منه وفي الهضبة المواجهة من الناحية الجنوبية الشرقية يمر الطريقان الرئيسيان بالجهة و هما الطريق الوطني الرابط ما بين مدن الشمال الغربي من الوطن و مدينة بشار, و الآخر خط السكة الحديدية الذي يربط هو الآخر مدن الشمال الغربي و الجنوب الغربي من الوطن .
<br />وحسب التقسيم الإداري الحالي, يقع الجبل ضمن تراب بلديتي جنين بورزق بدائرة العين الصفراء ولاية النعامة,وبلدية بني ونيف بولاية بشار. أما خلال الثورة التحريرية. فكان الجبل يقع بالقسم الرابع من الناحية الثانية المنطقة الثامنة, الولاية الخامسة .
<br />
<br /><span style="color:#660000;">وحدة جيش التحرير الوطني:</span>
<br />تتشكل وحدة جيش التحرير الوطني, التي خاضت هده المعركة من كتيبة كوماندو الناحية ومجموع أفرادها 66 مجاهد .
<br />والقوة مهيكلة في فرقتين تتوزع القيادة فيهما على النحو التالي :
<br />- الشهيد قراوي محمد قائد الكوماندو (وهو من ناحية جيجل وقد فر من صفوف العدو بالناحية في وقت سابق).
<br />- الشهيد قادة بن يونس ولد أحمد النائب الأول لقائد الكوماندو .
<br />- الطاهر كيحل, النائب الثاني لقائد الكوماندو .
<br />- ندومي محمد قائد فرقة .
<br />
<br /><span style="color:#660000;">تسليح قوة الكوماندو:</span>
<br />كانت قوة الكوماندو مسلحة تسليحا عاديا (تناسب مهمات الوحدة) كما كان بحوزتها أيضا قطعتان جماعيتان من نوع, م/ج 34 و م/ج 44 و الباقي بنادق فردية آلية, وقنابل يدوية .
<br />
<br /><span style="color:#660000;">قوة العدو:</span>
<br />تفيد شهادات الاخوة المجاهدين التي تحصلنا عليها أثناء جمع مادة التحقيق بالمنطقة,سواء من الدين حضروا وقائع المعركة أو الدين كانوا بالقرب من منطقة العمليات على أن العدو قد شارك في هده المعركة بعدة كتائب من مختلف تشكيلات القوات البرية, وخاصة فرق المظليين. وتدعم هذه الكتائب بطاريات مدفعية الميدان و أسراب من الطائرات الحربية المختلفة من نوع ب 26 و ب 29 و الجاغوار و ث,س والكشافات هدا فضلا عن أسراب أخرى من الطائرات العمودية من نوع (بنان) بقيادة طائرة (قيادة و توجيه) من نوع (لالويت).
<br />
<br /><span style="color:#660000;">الحالة العامة بالجهة قبل المعركة:</span>
<br />تميز الوضع بالناحية خلال الفترة السابقة للمعركة بتسجيل عدة نشاطات عسكرية لجيش التحرير الوطني, وقد تمثل هدا النشاط في نصب كمائن لقوافل العدو ودورياته, وفي اشتباكات متباينة على مستوى تراب الناحية الثانية من المنطقة الثامنة . وكان من أبرز هذه النشاطات العسكرية هي تلكم المعركة الكبرى التي قام بها الفيلق الثالث الميداني الذي كان يتولى قيادته آنذاك الشهيد جميلى علي . ودامت هذه المعركة يوما كاملا , كما جرت وقائعها قبل ذلك بثلاثة أيام فقط من وقوع هذه المعركة وفي مكان لا يبعد كثيرا عن المكان الذي ستجرى فيه هذه المعركة و قد انسحب جنود الفيلق بما معهم من الجرحى, واتجهوا نحو المكان المعروف (بالعرجة) بنفس السلسلة الجبلية. وتمركزوا هناك لاعادة تنظيم أمورهم...أما العدو فقد ظل بميدان العمليات ولم يبرحه إطلاقا . وقام بعملية خداع و تضليل, حيث تظاهر بأنه يقوم بإخلاء الميدان و الاستعداد لمغادرته و الرجوع إلى مراكزه المنتشرة بالجهة . لكن تبين فيما بعد وبعد انتهاء المعركة, أن عملية الإخلاء كانت مجرد خطة ماكرة تبنتها قيادة العدو,في محاولة يائسة لرد الاعتبار لهيبة الجيش الفرنسي الذي تلقى ضربة قاسية على يد جنود جيش التحرير الوطني, وللرفع من معنويات عساكرها التي استولى عليها الرعب وتمكن منها اليأس, وكانت أبرز ملامح هذه الخطة الماكرة والمظللة هي :
<br />- التظاهر بإخلاء ميدان العمليات, وهذا بتجميع الجنود و العتاد وإشعال النار فيما أصبح لا حاجة لهم به.
<br />- الرصد الدقيق لتحرك المجاهدين و تتبع خط سيرهم , و التأكد من مكان تمركزهم, وقد تمكن من تحقيق غاياته بفعل عوامل كثيرة, لعل أهمها كثرة وسائله بالناحية, و الأرض المكشوفة التي تنتقل عبرها جنود فيلق جيش التحرير بعد انسحابهم من ميدان القتال.
<br />وبينما الأمور تجري على هذه الصورة, إذا بالأوامر تصدر من قيادة الولاية وتصل لقيادة الكوماندو, تأمره بتنفيذ هجوم مركز و مباغت ضد مركز للعدو كان في طور الإنجاز يدعى (تشطوفت) ويقع ما بين جبلي مزى وبني أسمير و اللدين يقعان على نفس الخط و الاتجاه. على ضوء هدا الأمر قامت قيادة قوة الكوماندو بوضع خطة الهجوم على المركز واعتماد بدائل للخطة في حالة ما إذا حدث تطور مفاجئ . ثم شرعت في تنفيذ الخطوة الأولى في هذه المهمة العظيمة التي تمثلت في تحرك القوة في اتجاه الهدف المحدد من مكان تمركزها بعين بن مهدي التي تقع طرفي جبل بني أسمير بالجانب الغربي منه, وكان تنقلها طبعا في بداية الليل. وفي حدود الساعة الثانية صباحا كانت القوة قد وصلت لنقطة ما بالجبل تدعى (قورسيفان) فتمركزت هناك ولما كان تنقل الوحدة ليلا فقد تعذر عليها استطلاع الحالة بالجهة و التأكد من عدم أي تواجد للعدو بها, لكن لسوء حظهم فقد كان الوضع عكس ما كانوا يتوقعون أو يرغبون. لقد قامت قوة العدو في وقت سابق بالنزول في هذه النقطة المميزة وانتشرت عبر ثناياها, واستعملت ما بالمنطقة من موانع طبيعية لاخفاء تواجدها, وظلت هكذا في انتظار ما قد يحدث من تطورات بعد طلوع النهار . أما جنود جيش التحرير فقد استراحوا قليلا, ثم اتخذوا الاحتياطات العادية و الضرورية قبل أن تنشر الشمس أشعتها اللافحة على أرجاء المنطقة. وذلك بتقسيم عناصر القوة إلى أفواج. وانتشار هذه الأفواج في المواقع المناسبة وبعدها استعدوا لتناول قهوة الصباح , وبينما الجنود منهمكون في تحضير القهوة, قام قائد الكوماندو الشهيد قراوي محمد بفتح المذياع الذي كان معه فالتقط إشارة كانت مرسلة من قائد قوة العدو, يطلب فيها من قيادته إمداده بقوات أخرى على وجه السرعة. فلفت ذلك نظر قائد قوة المجاهدين , لكن لم يتبين حينها مصدر و لا مكان الاشارة المرسلة. وعلى سبيل الاحتياط حمل نظارة الميدان وقام بمسح المنطقة وما يجاورها لكنه لم يتضح له أي شيء, وهكذا تواصلت الأحداث إلى غاية منتصف النهار .
<br /><span style="color:#3333ff;">و الحقيقة المرة هي</span> : أن العدو المختبئ بالناحية و الذي أعد كمينا محكما قد علم بتواجد جيش التحرير بمنطقة عملياته منذ أن حل بها ليلا لكنه فضل عدم إطلاق النار عليهم إلا في الوقت المناسب أو الذي قد يفوت عليه الفرصة المناسبة للافتكاك بهم . وعلى أية حال فقد ظلت القوتان فترة من الوقت وجه لوجه و المسافة بينهما لا تتعدى 200م.
<br />
<br /><span style="color:#660000;">بداية المعركة:</span>
<br />في حدود الساعة الثانية عشر زوالا طلب قائد قوة الكومندو , الشهيد قراوي محمد إعداد , وتحضير طعام الجنود لليوم التالي , تحسبا لأي تطورات محتملة و في هذا الإطار قامت مجموعة من المجاهدين مكونة من ستة أفراد بمهمة جلب المؤن اللازمة . وذلك بالانتقال إلى مخابئ التموين الموجودة بالجهة ولكن لسوء حظهم فقد كانت أقرب المخابئ لهم توجد في منطقة عمليات العدو ولما كانوا يجهلون تواجد العدو بالجهة , فقد تنقلوا لمنطقة المخبئ بطريقة عادية, وتركهم العدو يتقدمون حتى إذا اقتربوا من مواقعه فاجأهم بإطلاق النار عليهم بصورة شديدة فقتل خمسة منهم, وأصاب قائد المجموعة بخمس رصاصات كاملة. فانسحب للوراء رغم إصاباته البليغة بعدها اكتشف المجاهدون الوضع المزري الذي فرض عليهم لكن رغم المفاجأة تداركت قيادة المجاهدين الموقف بسرعة. واتخذت القرارات اللازمة لتجنب حدوث كارثة, فقد تعصف بهم , وكانت أولى هذه القرارات هي :
<br />- سرعة الانتشار عبر النقاط المميزة, واتخاذ الأوضاع القتالية قبل أن يتطور الوضع ويتعقد ويصبح حينها من الصعوبة بمكان السيطرة على مجري الأحداث أو التكهن بما سيؤول إليه الوضع بعد حين.
<br />- أما العدو الذي كشف عن نفسه بالمنطقة فقد قام بتنفيذ الخطوات الأخرى من خطته الماكرة بدأها باحتلال القمم الواقعة في نطاق ميدان العمليات،وقد أمن هذا الحزام بجلب عناصر إسناد جديد بواسطة الطائرات العمودية من نوع(بنان)بلغ عددها خمسة عشر طائرة كانت ترد على المنطقة في مواجهات متلاحقة توجهها طائرة قيادة و توجيه من (لالوت) عندها اتضحت بصورة جلية ملامح خطة العدو وأبعادها, و تأكد لقيادة جيش التحرير خط سير الأحداث و اتجاهه, وبينما الحال هكذا إذا بالطائرات الحربية المختلفة من نوع ب 26 المقنبلة و ب 29 القاذفة. وطائرات الدعم و الاستطلاع من نوع ت,س و الكشافات تظهر فجأة في سماء المنطقة, وراحت تلحق على ارتفاعات متباينة, في انتظار أن تحدد الكشافة نطاق تواجد جيش التحرير و تحديده بواسطة قنابل دخانية تمهيدا لقنبلة من الجو كالعادة ولتمهيد الطريق أمام زحف جنود المشاة. و بالفعل تشجع جنود العدو في ظل هذا الحشد الهائل -الجوي و البري- وشرعوا في التقدم نحو مواقع المجاهدين الذين تحصنوا بالموانع الطبيعية و صمموا على قتال العدو مهما كانت قدرته , فاشتغلت المنطقة في قتال شرس و ضار استمر زهاء النصف ساعة, ولما تأكد لقيادة العدو استحالة الوصول إلى المجاهدين أو حتى الاقتراب من مواقعهم أمرت قواتها بالتراجع للخلف لتتيح للطيران مجال القنبلة, ولمدفعية الميدان لقصف مواقع جيش التحرير الوطني وتلقت مواقع المجاهدين العديد من الأطنان القنابل و القذائف بمختلف أنواعها ثم عاودت القوات البرية هجومها الثاني تحت الحماية الجوية التي أمنتها الطائرات الحربية . وتصدى المجاهدون كعادتهم لهده الحملة الشرسة وردودها على أعقابها وعاود العدو نفس السيناريو السابق و لكن صمود المجاهدين أفشل كل الخطط و المحاولات ..
<br />وفي حدود الساعة الثالثة و النصف مساء, وبعد أن يئس العدو من جدوى خططه قام بتطوير عملياته, وقام سرب من الطائرات العمودية بعملية إنزال جديدة لرجال المظلات خلف خطوط دفاعات المجاهدين بغية ضربهم من الخلف ولشل قدرتهم, لكن المجاهدين كانوا في مستوى التحدي و على نفس التكتيك, إذ قامت إحدى فرق الكوماندو بالتصدي لهذه القوة وقتالها و تم تحجيم هذه المحاولة, و السيطرة عليها وخاصة بعد أن تم إسقاط طائرتين عموديتين, و تطور القتال فأصبح يجري بين الطرفين على الجبهتين البرية و الجهوية, وتواصل بكل عنف و ضراوة إلى غاية الساعة الخامسة حيث سجل هدوء نسبي , وبدأ الوضع يخف تدريجيا نتيجة انتشار الدخان المتولد عن القنبلة الجوية و القصف المدفعي و اتساع رقعته يشمل أغلب ميدان القتال فجب الرؤية الجيدة على الطرفين ثم ما لبث أن توقف القتال نهائيا باقتراب حلول الظلام فانسحب ما تبقى من المجاهدين حيا من ميدان القتال بطرق مبعثرة و في اتجاهات مختلفة متخذين من الدخان الذي عم المنطقة ستارا إلى أن حل ظلام الليل .
<br />
<br /><span style="color:#660000;">نتائج المعركة:
<br /></span><span style="color:#660000;">أ ) خسائر العدو :</span>
<br />-حسب المعلومات التي تجمعت في ما بعد من مختلف المصادر تشير إلى أن العدو قد خسر في هده المعركة عددا كبيرا من القتلى و الجرحى . أما المعلومات التي تم استيفاءها من أوساط العدو نفسه فتقول بأن العدو قد خسر حوالي 800 عسكري بين قتيل و جريح.
<br />لكن مصادر قيادة الولاية الخامسة آنذاك فتحدد الرقم بحوالي 1000 عسكري بين قتيل و جريح .
<br />-إسقاط 6 طائرات في ميدان المعركة لازالت بقايا لحد الآن(منها 3 عموديا و 2 من نوع ت , س و كشافة واحدة ).
<br /><span style="color:#660000;">أ) خسائر المجاهدين :</span>
<br />- سقط في ساحة الشرف خلال هذه المعركة 46 شهيد كان على رأس قائمة الشهداء قائد قوة الكوماندو قراوى محمد و نائبه الأول قائدة بن يونس .
<br />- إصابة الباقين و عددهم 20 مجاهدا بجروح مختلفة .
<br />- وهذه قائمة أسماء بعض شهداء هذه المعركة .
<br />- قراوى محمد
<br />- قادة بن يونس ولد أحمد –(أبوه شهيد أيضا )
<br />- بن ابراهيم موسى
<br />- البراني الميلود
<br />- الساسي محمد
<br />- بن الطيب الطيب </strong></span><span style="font-size:130%;"><strong>
<br /><span style="color:#660000;">مصادر التحقيق</span> كما وردت في مجلة 1 نوفمبر اللسان المركزي للمنظمة الوطنية للمجاهدين العدد 83 السنة 1987
<br />- اعتمدنا في تسجيل وقائع هذه المعركة على المجاهد كحيل الطاهر النائب الثاني لقائد الكوماندو المدعو : الروكيت , وهو من مواليد أول أكتوبر 1934 بعين الصفراء , انضم لصفوف الثورة في عام 1956 بالقسم الأول كجندي بفوج لجيش التحرير الوطني , كان بقيادة المجاهد جلول جديد المدعو : عبد الكريم.
<br />وقد شارك في معارك عديدة بالناحية و منها هذه المعركة الكبرى وارتقى في جيش التحرير حتى رتبة مساعد.
<br />وبعد الاستقلال واصل نشاطه الشعبي إلى غاية شهر ماي 1966 حيث خرج من الجيش ثم توظف في شركة سوناطراك الذي لازال يعمل بها لحد الآن .
<br />
<br /></strong></span></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong></strong></span>
<br />أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-6234998697866778612009-11-19T05:07:00.000-08:002009-11-19T05:11:15.833-08:00وثيقة تاريخية من عين الصفراء تعود لسنة 1889<div align="center"><span style="font-size:130%;"><strong>هذه نسخة أصلية صادرة عن محكمة عين الصفراء لحكم طلاق سنة 1889<br />المحكمة الشرعية من بلاد العين الصفراء عمالة وهران . </strong></span></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong> </div><span style="font-size:130%;"><strong><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5405801033250704626" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 295px; CURSOR: hand; HEIGHT: 377px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTM3rweAxbSuhB1DM7bbhGFKMGPo8mw-2VpA3lBgESG8w31ZFy40U-Jc97_K1jjFmuSsPp4FYLu2XVHyI7z3MabUwayWrHmKX8v7XKLCdXMXUGUGAJ1FsJdwWprsdLw7DTHlIOfZZ99Sgt/s320/img182.jpg" border="0" /></strong> <p align="center"><br /><strong>أهم ما نلاحظه , قمة الأدب في العبارات المستعملة ذلك الوقت في وثائق مثل هذه مثال<br />...طلق زوجته .. أمة الله طلقة واحدة ملكت بها أمر يدها<br />قد نحتاج وثائق تاريخية أصلية للبحث فهي تساعد بشكل كبير في توثيق تاريخ منطقتنا<br /></strong></p><p align="center"><strong>.</p></strong></span>أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-70662968736984120642009-11-19T04:47:00.000-08:002009-11-27T13:55:56.582-08:00<div dir="rtl" align="center"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#990000;">أغنية عين الصفراء للفنان الشاعر عبد القادر خيذوري</span></strong> </span></div><div dir="rtl" align="center"><a href="http://www.4shared.com/file/126500661/9776fc05/______.html">http://www.4shared.com/file/126500661/9776fc05/______.html</a></div>أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-4241625841980154562009-11-19T04:37:00.001-08:002009-11-19T04:47:11.587-08:00دراسة عامة لمدينة العين الصفراء<span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#660000;">- تقديم ولاية النعامة:</span><br />ولاية النعامة هي إحدى الولايات الواقعة في الهضاب العليا، تقع جنوب غرب الجزائر العاصمة وقد ارتقت إلى مصاف الولايات سنة 1984 اثر التقسيم الولائي حيث يحدها:<br />- شمالا: ولاية تلمسان وسعيدة.<br />- جنوبا: ولاية بشار.<br />- شرقا: ولاية البيض.<br />- غربا: المملكة المغربية.<br />وتتربع الولاية على مساحة 27137 كيلومتر مربع.<br />2- تقديم مدينة العين الصفراء:<br /><span style="color:#660000;">2-1- نبذة تاريخية:</span><br />مدينة العين الصفراء من المدن قديمة النشأة في ولاية النعامة، بحيث التواجد البشري لهذه المدينة وضواحيها قديم جدا يعود على الأقل إلى العصر الحجري الحديث (تيولوتيك) وذلك بدراسة الباحثين للنقوش الحجرية الموجودة بكثرة في مدينة العين الصفراء وضواحيها. تم تحديد نشأتها إلى حوالي 5000 سنة قبل الميلاد وذلك لدراسة بعض الباحثين (حامي سنة 1882م، طوني 1888م ،فلاماند 1892) وفي القرن العشرين (بروي، فوفري، يالاري، لوت)، وحسب نفس الباحثين ودراستهم للنقوش الحجرية فان اغلب الأعمال أنجزت قبل الحضارة السومرية، وقيل أنها أقدم من الأهرامات المصرية ( التمولوس).<br />لقد كانت المدينة في تلك المرحلة منطقة عبور ذات حركة مرور كثيفة بين الجنوب والشمال وبين الغرب والشرق وذلك لقراءة الباحثين لمضمون النقوش الحجرية التي ضمت عربات جر وكذا حيوانات جر.<br />ويرجع تاريخ نشأة مدينة العين الصفراء من القرن 8م إلى القرن 12م من طرف الرومان ثم تعاقب على تداول الحكم فيها من طرف (المرابطين والحماديين والزيانيين) وذلك من القرن 17م إلى القرن 19م، وفي القرن العشرين عرفت استيطان الاستعمار الفرنسي في هذه المرحلة عرفت المدينة توسعا سكنيا كبيرا فشيدت المساكن والثكنات والكنائس.<br />عرفت مدينة العين الصفراء ثورة شعبية( ثورة الشيخ بوعمامة ) وعدة ثورات ضد الاستعمار.<br /><span style="color:#660000;">2-2- الموقع:<br />2-2-1- الموقع الجغرافي:</span><br />تقع مدينة العين الصفراء في الجنوب الغربي بمقر ولاية النعامة حيث تبعد عن مقرها ب70 كيلو متر، تقع ضمن سلسلة الأطلس الصحراوي بين الحدود الجنوبية والهضاب العليا الغربية الشمالية والمنطقة الصحراوية في الجنوب.<br />ويحدها من الناحية الشمالية جبل عيسى وجنوبا جبل مكثر وكذا الكثبان الرملية ومن الناحية الغربية جبل مرغاد.<br /><span style="color:#660000;">2-2-2- الموقع الإداري:</span><br />تعتبر مدينة العين الصفراء قديمة النشأة وقد ارتقت إلى دائرة سنة1974م، ويبلغ عدد البلديات التابعة لها 5 بلديات، تقدر مساحتها ب 1075كيلو متر مربع وتتمثل حدودها في:<br />- الشمال: ولاية النعامة.<br />- الجنوب: بلدية مغرار.<br />- الشرق: بلدية تيوت.<br />- الغرب: بلدية صفيصيفة.<br /><span style="color:#660000;">- الدراسة الطبيعية:</span><br /><span style="color:#660000;">1- التضاريس:</span><br /><span style="color:#660000;">1-1- السهول:</span><br />هي عبارة عن أروقة موجودة بين جبل مكثر وجبل عيسى باتجاه بلدية تيوت وسهل الواد الكبير.<br /><span style="color:#660000;">1-2-الجبال:</span><br />هي عبارة عن أجزاء من سلسلة الأطلس الصحراوي تحصر مدينة العين الصفراء وهي جبال متوازية حيث يحدها:<br />- شمالا: جبل عيسى ارتفاعه 2250 متر يمتد على طول 32 كيلو متر.<br />- جنوبا: جبل مكثر ارتفاعه 2062 متر ويمتد على طول 30 كيلو متر.<br />- غربا: جبل مرغاد ارتفاعه 2135 متر ويمتد على طول 24 كيلومتر.<br /><span style="color:#660000;">1-3-الوديان:</span><br />هناك واد تيركونت وواد البريج اللذان يلتقيان في الواد الكبير هذا الأخير يقسم المدينة إلى قسمين.<br /><span style="color:#660000;">1-4-الكثبان الرملية:<br /></span>تقع جنوب المدينة بمحاذات جبل مكثر.<br /><span style="color:#660000;">1-5- الغطاء النباتي:<br /></span>يطغى على الغطاء النباتي النوع السهبي المنتشر حسب البيئة الطبيعية والمتمثلة في غذاء المواشي للمنطقة وندرج على سبيل المثال:<br />نبات الحلفاء: وهو نبات تتميز به منطقة السهوب<br />نبات الشيح، الدرين، الرمث، ........الخ . </strong></span><br /><span style="font-size:130%;"><strong>أما بالنسبة إلى الأشجار: فنجد في المنطقة أشجار(العرعار، الصنوبر، الصفصاف...الخ).<br /><span style="color:#660000;">2- الشبكة الهيدروغرافية:</span><br />الشبكة الهيدروغرافية لمدينة العين الصفراء تتجه نحو الشرق إلى بلدية تيوت بحيث تصب في الواد الكبير ويستقبل مياهه من وادي( تيركونت والبريج) وتدفق هذه المياه يحدث فيضانات خطيرة على المدينة.<br />تحتوي حاليا المدينة على عدة خزانات مائية وهي(السخونة، المحيصرات، الصليح، الميلح، حاسي القصر).<br /><span style="color:#660000;">3- المناخ:</span><br />المناخ عامل مهم في تحديد إمكانيات المنطقة، ويتحكم في جميع النشاطات، ودراسة هذه الظاهرة ترجع إلى وجود المعطيات المناخية لفترة طويلة وبجميع مكونات المناخ المهمة التي هي(التساقط والحرارة)، بصفة عامة فان منطقة العين الصفراء تتميز بمناخ بارد وممطر شتاءا، حار وجاف صيفا وتساقط سنوي لا يتعدى 216 مليمتر، يتميز أيضا بأمطار فجائية تحدث فيضانات، هناك ظاهرة الصقيع الناتج عن هبوط درجة الحرارة وهبوب زوابع رملية من الجنوب.<br /><span style="color:#660000;">3-1 التساقط:</span><br />تعتبر الأمطار عنصر هام خاصة في النشاط الفلاحي وشغور المياه السطحية والباطنية، حسب مصلحة الأرصاد الجوية بمقر الولاية فان كمية الأمطار في مدينة العين الصفراء تقدر ب 192 مليمتر سنويا، فيما يلي اللوحة الشهرية لتساقط الأمطار سنة 2008.<br />جدول رقم (01) : يوضح معدل التساقط الشهري خلال السنة.<br />الأشهر كمية التساقط المتوسطة<br />بالمليمتر عدد أيام التساقط<br />جانفي 15 04<br />فيفري 29 04<br />مارس 29 04<br />أفريل 18 02<br />ماي 10 02<br />جوان 10 02<br />جويلية 14 04<br />أوت 09 03<br />سبتمبر 15 04<br />أكتوبر 28 03<br />نوفمبر 08 02<br />ديسمبر 07 04<br />المجموع 192 37<br />المصدر: مصلحة الأرصاد الجوية بولاية النعامة سنة 2008.<br /><span style="color:#3366ff;">ملاحظة:</span><br />- المنطقة معروفة بوفرة كبيرة للمياه الباطنية.<br />- تحدث الأمطار الطوفانية فيضانات حيث تتضرر بعض الأحياء خاصة المجاورة للواد مثل حي (القصر،مركز المدينة، الميلح، بومريفق).<br />- رغم وجود تساقط أمطار معتبر في المنطقة إلا أنها لا تحتوي على سد.<br /><span style="color:#660000;">-2-الحرارة:</span><br />إن المدى الحراري في المنطقة مرتفع سواء من الناحية اليومية أو الشهرية بسبب التذبذب في درجات الحرارة في الليل والنهار وبين الشهر والأخر كما هو مبين في الجدول التالي:<br />جدول رقم(02): المعدل الشهري العام لدرجة الحرارة.<br />الشهر درجة الحرارة المتوسطة<br />جانفي 08<br />فيفري 09<br />مارس 11<br />أفريل 14<br />ماي 18<br />جوان 22<br />جويلية 25<br />أوت 28<br />سبتمبر 23<br />أكتوبر 17<br />نوفمبر 11<br />ديسمبر 09<br />متوسط درجة الحرارة 16 ,50<br />المصدر: مصلحة الأرصاد الجوية بولاية النعامة سنة 2008.<br /><span style="color:#660000;">3-3- الرياح:</span><br />إن دراسة ظاهرة الرياح السائدة تلعب دورا هاما خاصة في تطوير شبكة الطرقات للمدينة، وتوجيه البنايات ووضع المنشآت. من خلال الدراسة فان الرياح المعتادة في مدينة العين الصفراء هي رياح تهب من الشمال الغربي، ورياح من الجنوب (رياح السيروكو) التي تهب على المنطقة ما بين 20 إلى 30 يوم في السنة وتؤدي إلى حدوث زوابع رملية مصاحبة بارتفاع درجة الحرارة مع العلم أن هذه المنطقة تقع جنوب منحنى المتوسط الحراري السنوي (20درجة مؤوية سنويا).<br />-<span style="color:#3366ff;"> ملاحظة: </span><br />- اثر التباين في درجة الحرارة وكذا الرياح (الزوابع الرملية)على المجال العمراني.<br />- ارتفاع درجة الحرارة وهبوب الرياح أدى إلى تفاقم ظاهرة التصحر في المنطقة، حيث أصبحت الرمال على محاذات النسيج العمراني وهذا مشكل خطير.<br />- ارتفاع درجة الحرارة وكذا الرياح المصحوبة بالرمال اثر على اختيار نمط البنايات وكذا الارتفاقات وحجم الفتحات.<br />...............................................<br /><span style="color:#660000;">III- الدراسة العمرانية :<br />مراحل التطور العمراني والمجالي للمدينة:<br /></span>التحليل التاريخي لتطور النسيج العمراني يساعد على التعرف على الوضعية الحالية للوسط العمراني والذي هو تتابع لمختلف التغيرات المجالية والوظيفية والتي هي الأسباب الرئيسية لكل التراكمات المتوازية الموجودة على مستوى المدينة. بمجرد نظرة نستنتج كل العوامل المنسقة في كل الأفاق المنتظرة للتطور العمراني، وإذا رجعنا إلى مدينة عين الصفراء فإنها تكونت عبر أربعة مراحل كل واحدة متميزة عن الأخرى بنمط معماري وعمراني تحكمت فيه العوامل الطبيعية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية فكل مرحلة مرت كما يلي:<br />1<span style="color:#660000;">-1-مرحلة (1500م-1830م): </span><br />المدينة في الأصل مكونة من نوات هي (الدروب) وبموقعها الجغرافي القريب من الواد الكبير وأراضيها الفلاحية الخصبة، هذه النواة عرفت تطورا مطابقا للأنماط التي عليها مختلف الدروب في المنطقة والتي تتميز بإقامة الأماكن المقدسة مثل (المسجد ، الزاوية ) والمساكن منجزة من الطين والخشب، هذا النوع من التشكيل أعطى نظام خاص يتميز بنسيج عمراني كثيف وبشبكة من الممرات الضيقة والممرات المنتهية والغير المنتهية.<br />هذه الدروب لازالت لحد الآن ويتم ترميمها من طرف السلطات المحلية وذلك في إطار المحافظة على التراث وكذا تطوير السياحة في المنطقة.<br /><span style="color:#660000;">-2- مرحلة(1830م-1962م):</span><br />خلال هذه الفترة عرفت المنطقة استيطان الفرنسيين حيث تم إنشاء ثكنة عسكرية سنة (1881م) التي لازالت إلى يومنا الحالي موجودة بحي القصر، وتم انجاز السكة الحديدية سنة (1888م)، كان توسع مدينة عين الصفراء على طول السكة الحديدية، فتم انجاز محطة السكة الحديدية وسكنات ذات طابع أوربي المتمثلة حاليا بحي( مركز المدينة).<br />عرفت المرحلة الاستعمارية نموا عمرانيا كبيرا وذلك للوجود العسكري المعتبر في المنطقة فشيدت ثكنات وكنائس وبنايات ومقاهي للمستوطنين. كانت تنتشر حول هذه السكنات الأوربية بيوت سكان المنطقة اللذين كانوا يعتمدون على عنصريين هامين هما (الرعي والفلاحة ).<br /><span style="color:#660000;">1-3-مرحلة (1962م-1980):</span><br />عرفت هذه المرحلة بعض الاستقرار في مجال البناء وذلك يعود إلى خلف سكان المنطقة لسكنات المستوطنين الفرنسيين فشيدت في هذه المرحلة بعض المرافق والتجهيزات في حي مركز المدينة وكذا حي القصر، وظهرت البيوت الهشة حول هذا النسيج المتمثلة في حي (مولاي الهاشمي ، بومريفق).<br /><span style="color:#660000;">-4- مرحلة (1980م إلى يومنا الحالي ):</span><br />في هذه المرحلة عرفت مدينة عين الصفراء انطلاق عدة مشاريع والتي سمحت لها بالتوسع نحو الشمال الغربي (الضلعة وجبل عيسى ) ونحو الشمال الشرقي في الجهة الشمالية بالنسبة للواد الكبير الذي يقسم المدينة إلى قسمين.<br /><span style="color:#660000;">2- أنواع الأنسجة العمرانية:</span><br />تكونت مدينة عين الصفراء نتيجة تعاقب عدة مراحل ابتدءا من سنة (1500م)وتتميز كل مرحلة بنوع من الاستغلال الأرض ويمكن حصر هذه الأنواع فيما يلي:<br /><span style="color:#660000;">2-1-النسيج العمراني العتيق التقليدي المعروف ب( القصر):<br /></span>هي عبارة عن بنايات تقليدية بسيطة تحتوي على(حوش داخلي ومن حوله توجد غرفة أو غرفتين مع مطبخ)، المواد المستعملة للبناء هي (الطوب) وهو عبارة عن خليط من الطين والتبن، من اجل تحسين<br />المجال الداخلي للمسكن استعمل السكان الطلاء بالجير.<br /><span style="color:#660000;">2-3- النسيج العمراني الاستعماري:<br /></span>يتميز هذا النسيج باستعمال العناصر المعمارية المحلية بما في ذلك (الحوش) واستعمال مواد البناء المتميزة، وكذلك استعمال الأجور. السكنات التي لا تشبه النسيج التقليدي تحتوي في مجملها على فتحات خارجية وعلى حديقة (منازل فخمة) هذه المنازل خاصة بالطبقة الثرية<br /><span style="color:#660000;">-4-السكنات القديمة من نوع الحوش:<br /></span>هي سكنات فردية تتكون من (المطبخ وغرف) حوله مجال مركزي يسمى الحوش وتحتوي هذه السكنات على طابق أو طابقين، مبنية بمواد حديثة (الاسمنت والأجور).<br />هذه السكنات انشات بهدف تكثيف النسيج العمراني الموجود في تجمع مدينة عين الصفراء.<br /><span style="color:#660000;">2-5-السكن الجماعي والنصف الجماعي:<br /></span>هي البنايات التي تحتوي على عدة سكنات على العموم، تحتوي على طابقين أو ثلاثة طوابق، وهي موجودة خاصة على طول محور الطريق الوطني رقم (6).<br />-حالة المجال المبني للمدينة:<br />- التجزيئات (بني الجديد، السعادة، سكنات الحي الإداري، النصر) هي سكنات جيدة.<br />- التجزيئات (الميلح، بومريفق) هي سكنات ذات حالة متوسطة.<br />- التجزيئات (حي مولاي الهاشمي)هو حي هش، يحتوي على نسبة مرتفعة من السكان.<br /><br /><span style="font-size:100%;color:#660000;">الكاتب عقون أحمد بلدية تيوت</span> </strong></span><br /><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;">.</span></strong>أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-78555434456119175072009-11-19T04:37:00.000-08:002009-11-27T13:55:56.589-08:00دراسة عامة لمدينة العين الصفراء<div><font size="4"><strong>- تقديم ولاية النعامة:<br />ولاية النعامة هي إحدى الولايات الواقعة في الهضاب العليا، تقع جنوب غرب الجزائر العاصمة وقد ارتقت إلى مصاف الولايات سنة 1984 اثر التقسيم الولائي حيث يحدها:<br />- شمالا: ولاية تلمسان وسعيدة.<br />- جنوبا: ولاية بشار.<br />- شرقا: ولاية البيض.<br />- غربا: المملكة المغربية.<br />وتتربع الولاية على مساحة 27137 كيلومتر مربع.<br />2- تقديم مدينة العين الصفراء:<br />2-1- نبذة تاريخية:<br />مدينة العين الصفراء من المدن قديمة النشأة في ولاية النعامة، بحيث التواجد البشري لهذه المدينة وضواحيها قديم جدا يعود على الأقل إلى العصر الحجري الحديث (تيولوتيك) وذلك بدراسة الباحثين للنقوش الحجرية الموجودة بكثرة في مدينة العين الصفراء وضواحيها.<br />تم تحديد نشأتها إلى حوالي 5000 سنة قبل الميلاد وذلك لدراسة بعض الباحثين (حامي سنة 1882م، طوني 1888م ،فلاماند 1892) وفي القرن العشرين (بروي، فوفري، يالاري، لوت)، وحسب نفس الباحثين ودراستهم للنقوش الحجرية فان اغلب الأعمال أنجزت قبل الحضارة السومرية، وقيل أنها أقدم من الأهرامات المصرية ( التمولوس).<br />لقد كانت المدينة في تلك المرحلة منطقة عبور ذات حركة مرور كثيفة بين الجنوب والشمال وبين الغرب والشرق وذلك لقراءة الباحثين لمضمون النقوش الحجرية التي ضمت عربات جر وكذا حيوانات جر.<br />ويرجع تاريخ نشأة مدينة العين الصفراء من القرن 8م إلى القرن 12م من طرف الرومان ثم تعاقب على تداول الحكم فيها من طرف (المرابطين والحماديين والزيانيين) وذلك من القرن 17م إلى القرن 19م، وفي القرن العشرين عرفت استيطان الاستعمار الفرنسي في هذه المرحلة عرفت المدينة توسعا سكنيا كبيرا فشيدت المساكن والثكنات والكنائس.<br />عرفت مدينة العين الصفراء ثورة شعبية( ثورة الشيخ بوعمامة ) وعدة ثورات ضد الاستعمار.<br />2-2- الموقع:<br />2-2-1- الموقع الجغرافي:<br />تقع مدينة العين الصفراء في الجنوب الغربي بمقر ولاية النعامة حيث تبعد عن مقرها ب70 كيلو متر، تقع ضمن سلسلة الأطلس الصحراوي بين الحدود الجنوبية والهضاب العليا الغربية الشمالية والمنطقة الصحراوية في الجنوب.<br />ويحدها من الناحية الشمالية جبل عيسى وجنوبا جبل مكثر وكذا الكثبان الرملية ومن الناحية الغربية جبل مرغاد.<br />2-2-2- الموقع الإداري:<br />تعتبر مدينة العين الصفراء قديمة النشأة وقد ارتقت إلى دائرة سنة1974م، ويبلغ عدد البلديات التابعة لها 5 بلديات، تقدر مساحتها ب 1075كيلو متر مربع وتتمثل حدودها في:<br />- الشمال: ولاية النعامة.<br />- الجنوب: بلدية مغرار.<br />- الشرق: بلدية تيوت.<br />- الغرب: بلدية صفيصيفة.<br />- الدراسة الطبيعية:<br />1- التضاريس:<br />1-1- السهول:<br />هي عبارة عن أروقة موجودة بين جبل مكثر وجبل عيسى باتجاه بلدية تيوت وسهل الواد الكبير.<br />1-2-الجبال:<br />هي عبارة عن أجزاء من سلسلة الأطلس الصحراوي تحصر مدينة العين الصفراء وهي جبال متوازية حيث يحدها:<br />- شمالا: جبل عيسى ارتفاعه 2250 متر يمتد على طول 32 كيلو متر.<br />- جنوبا: جبل مكثر ارتفاعه 2062 متر ويمتد على طول 30 كيلو متر.<br />- غربا: جبل مرغاد ارتفاعه 2135 متر ويمتد على طول 24 كيلومتر.<br />1-3-الوديان:<br />هناك واد تيركونت وواد البريج اللذان يلتقيان في الواد الكبير هذا الأخير يقسم المدينة إلى قسمين.<br />1-4-الكثبان الرملية:<br />تقع جنوب المدينة بمحاذات جبل مكثر.<br />1-5- الغطاء النباتي:<br />يطغى على الغطاء النباتي النوع السهبي المنتشر حسب البيئة الطبيعية والمتمثلة في غذاء المواشي للمنطقة وندرج على سبيل المثال:<br />نبات الحلفاء: وهو نبات تتميز به منطقة السهوب<br />نبات الشيح، الدرين، الرمث، ........الخ . أما بالنسبة إلى الأشجار: فنجد في المنطقة أشجار(العرعار، الصنوبر، الصفصاف...الخ).<br /><br />2- الشبكة الهيدروغرافية:<br />الشبكة الهيدروغرافية لمدينة العين الصفراء تتجه نحو الشرق إلى بلدية تيوت بحيث تصب في الواد الكبير ويستقبل مياهه من وادي( تيركونت والبريج) وتدفق هذه المياه يحدث فيضانات خطيرة على المدينة.<br />تحتوي حاليا المدينة على عدة خزانات مائية وهي(السخونة، المحيصرات، الصليح، الميلح، حاسي القصر).<br />3- المناخ:<br />المناخ عامل مهم في تحديد إمكانيات المنطقة، ويتحكم في جميع النشاطات، ودراسة هذه الظاهرة ترجع إلى وجود المعطيات المناخية لفترة طويلة وبجميع مكونات المناخ المهمة التي هي(التساقط والحرارة)، بصفة عامة فان منطقة العين الصفراء تتميز بمناخ بارد وممطر شتاءا، حار وجاف صيفا وتساقط سنوي لا يتعدى 216 مليمتر، يتميز أيضا بأمطار فجائية تحدث فيضانات، هناك ظاهرة الصقيع الناتج عن هبوط درجة الحرارة وهبوب زوابع رملية من الجنوب.<br />3-1 التساقط:<br />تعتبر الأمطار عنصر هام خاصة في النشاط الفلاحي وشغور المياه السطحية والباطنية، حسب مصلحة الأرصاد الجوية بمقر الولاية فان كمية الأمطار في مدينة العين الصفراء تقدر ب 192 مليمتر سنويا، فيما يلي اللوحة الشهرية لتساقط الأمطار سنة 2008.<br />جدول رقم (01) : يوضح معدل التساقط الشهري خلال السنة.<br />الأشهر كمية التساقط المتوسطة<br />بالمليمتر عدد أيام التساقط<br />جانفي 15 04<br />فيفري 29 04<br />مارس 29 04<br />أفريل 18 02<br />ماي 10 02<br />جوان 10 02<br />جويلية 14 04<br />أوت 09 03<br />سبتمبر 15 04<br />أكتوبر 28 03<br />نوفمبر 08 02<br />ديسمبر 07 04<br />المجموع 192 37<br />المصدر: مصلحة الأرصاد الجوية بولاية النعامة سنة 2008.<br />ملاحظة:<br />- المنطقة معروفة بوفرة كبيرة للمياه الباطنية.<br />- تحدث الأمطار الطوفانية فيضانات حيث تتضرر بعض الأحياء خاصة المجاورة للواد مثل حي (القصر،مركز المدينة، الميلح، بومريفق).<br />- رغم وجود تساقط أمطار معتبر في المنطقة إلا أنها لا تحتوي على سد.<br />-2-الحرارة:<br />إن المدى الحراري في المنطقة مرتفع سواء من الناحية اليومية أو الشهرية بسبب التذبذب في درجات الحرارة في الليل والنهار وبين الشهر والأخر كما هو مبين في الجدول التالي:<br />جدول رقم(02): المعدل الشهري العام لدرجة الحرارة.<br />الشهر درجة الحرارة المتوسطة<br />جانفي 08<br />فيفري 09<br />مارس 11<br />أفريل 14<br />ماي 18<br />جوان 22<br />جويلية 25<br />أوت 28<br />سبتمبر 23<br />أكتوبر 17<br />نوفمبر 11<br />ديسمبر 09<br />متوسط درجة الحرارة 16 ,50<br /><br />المصدر: مصلحة الأرصاد الجوية بولاية النعامة سنة 2008.<br />3-3- الرياح:<br />إن دراسة ظاهرة الرياح السائدة تلعب دورا هاما خاصة في تطوير شبكة الطرقات للمدينة، وتوجيه البنايات ووضع المنشآت.<br />من خلال الدراسة فان الرياح المعتادة في مدينة العين الصفراء هي رياح تهب من الشمال الغربي، ورياح من الجنوب (رياح السيروكو) التي تهب على المنطقة ما بين 20 إلى 30 يوم في السنة وتؤدي إلى حدوث زوابع رملية مصاحبة بارتفاع درجة<br /><br /><br /><br />الحرارة مع العلم أن هذه المنطقة تقع جنوب منحنى المتوسط الحراري السنوي (20درجة مؤوية سنويا).<br />- ملاحظة:<br />- اثر التباين في درجة الحرارة وكذا الرياح (الزوابع الرملية)على المجال العمراني.<br />- ارتفاع درجة الحرارة وهبوب الرياح أدى إلى تفاقم ظاهرة التصحر في المنطقة، حيث أصبحت الرمال على محاذات النسيج العمراني وهذا مشكل خطير.<br />- ارتفاع درجة الحرارة وكذا الرياح المصحوبة بالرمال اثر على اختيار نمط البنايات وكذا الارتفاقات وحجم الفتحات.<br />...............................................<br />III- الدراسة العمرانية :<br />مراحل التطور العمراني والمجالي للمدينة:<br />التحليل التاريخي لتطور النسيج العمراني يساعد على التعرف على الوضعية الحالية للوسط العمراني والذي هو تتابع لمختلف التغيرات المجالية والوظيفية والتي هي الأسباب الرئيسية لكل التراكمات المتوازية الموجودة على مستوى المدينة.<br />بمجرد نظرة نستنتج كل العوامل المنسقة في كل الأفاق المنتظرة للتطور العمراني، وإذا رجعنا إلى مدينة عين الصفراء فإنها تكونت عبر أربعة مراحل كل واحدة متميزة عن الأخرى بنمط معماري وعمراني تحكمت فيه العوامل الطبيعية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية فكل مرحلة مرت كما يلي:<br />1-1-مرحلة (1500م-1830م):<br />المدينة في الأصل مكونة من نوات هي (الدروب) وبموقعها الجغرافي القريب من الواد الكبير وأراضيها الفلاحية الخصبة، هذه النواة عرفت تطورا مطابقا للأنماط التي عليها مختلف الدروب في المنطقة والتي تتميز بإقامة الأماكن المقدسة مثل (المسجد ، الزاوية ) والمساكن منجزة من الطين والخشب، هذا النوع من التشكيل أعطى نظام خاص يتميز بنسيج عمراني كثيف وبشبكة من الممرات الضيقة والممرات المنتهية والغير المنتهية.<br />هذه الدروب لازالت لحد الآن ويتم ترميمها من طرف السلطات المحلية وذلك في إطار المحافظة على التراث وكذا تطوير السياحة في المنطقة.<br /><br />-2- مرحلة(1830م-1962م):<br />خلال هذه الفترة عرفت المنطقة استيطان الفرنسيين حيث تم إنشاء ثكنة عسكرية سنة (1881م) التي لازالت إلى يومنا الحالي موجودة بحي القصر، وتم انجاز السكة الحديدية سنة (1888م)، كان توسع مدينة عين الصفراء على طول السكة الحديدية، فتم انجاز محطة السكة الحديدية وسكنات ذات طابع أوربي المتمثلة حاليا بحي( مركز المدينة).<br />عرفت المرحلة الاستعمارية نموا عمرانيا كبيرا وذلك للوجود العسكري المعتبر في المنطقة فشيدت ثكنات وكنائس وبنايات ومقاهي للمستوطنين.<br />كانت تنتشر حول هذه السكنات الأوربية بيوت سكان المنطقة اللذين كانوا يعتمدون على عنصريين هامين هما (الرعي والفلاحة ).<br />1-3-مرحلة (1962م-1980):<br />عرفت هذه المرحلة بعض الاستقرار في مجال البناء وذلك يعود إلى خلف سكان المنطقة لسكنات المستوطنين الفرنسيين فشيدت في هذه المرحلة بعض المرافق والتجهيزات في حي مركز المدينة وكذا حي القصر، وظهرت البيوت الهشة حول هذا النسيج المتمثلة في حي (مولاي الهاشمي ، بومريفق).<br />-4- مرحلة (1980م إلى يومنا الحالي ):<br />في هذه المرحلة عرفت مدينة عين الصفراء انطلاق عدة مشاريع والتي سمحت لها بالتوسع نحو الشمال الغربي (الضلعة وجبل عيسى ) ونحو الشمال الشرقي في الجهة الشمالية بالنسبة للواد الكبير الذي يقسم المدينة إلى قسمين.<br />2- أنواع الأنسجة العمرانية:<br />تكونت مدينة عين الصفراء نتيجة تعاقب عدة مراحل ابتدءا من سنة (1500م)وتتميز كل مرحلة بنوع من الاستغلال الأرض ويمكن حصر هذه الأنواع فيما يلي:<br />2-1-النسيج العمراني العتيق التقليدي المعروف ب( القصر):<br />هي عبارة عن بنايات تقليدية بسيطة تحتوي على(حوش داخلي ومن حوله توجد غرفة أو غرفتين مع مطبخ)، المواد المستعملة للبناء هي (الطوب) وهو عبارة عن خليط من الطين والتبن، من اجل تحسين<br />المجال الداخلي للمسكن استعمل السكان الطلاء بالجير.<br />2-3- النسيج العمراني الاستعماري:<br />يتميز هذا النسيج باستعمال العناصر المعمارية المحلية بما في ذلك (الحوش) واستعمال مواد البناء المتميزة، وكذلك استعمال الأجور.<br />السكنات التي لا تشبه النسيج التقليدي تحتوي في مجملها على فتحات خارجية وعلى حديقة (منازل فخمة) هذه المنازل خاصة بالطبقة الثرية<br /><font color="#660000">-4-السكنات القديمة من نوع الحوش:<br /></font>هي سكنات فردية تتكون من (المطبخ وغرف) حوله مجال مركزي يسمى الحوش وتحتوي هذه السكنات على طابق أو طابقين، مبنية بمواد حديثة (الاسمنت والأجور).<br />هذه السكنات انشات بهدف تكثيف النسيج العمراني الموجود في تجمع مدينة عين الصفراء.<br /><font color="#660000">2-5-السكن الجماعي والنصف الجماعي:<br /></font>هي البنايات التي تحتوي على عدة سكنات على العموم، تحتوي على طابقين أو ثلاثة طوابق، وهي موجودة خاصة على طول محور الطريق الوطني رقم (6).<br />-حالة المجال المبني للمدينة:<br />- التجزيئات (بني الجديد، السعادة، سكنات الحي الإداري، النصر) هي سكنات جيدة.<br />- التجزيئات (الميلح، بومريفق) هي سكنات ذات حالة متوسطة.<br />- التجزيئات (حي مولاي الهاشمي)هو حي هش، يحتوي على نسبة مرتفعة من السكان.<br /><br /><font color="#660000">الكاتب عقون أحمد بلدية تيوت</font> </strong></font></div>
<br /><div><strong><font size="4"></font></strong> </div>
<br /><div><strong><font size="4">.</font></strong></div>أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-41784667592610103212009-11-19T04:32:00.000-08:002009-11-19T04:37:09.502-08:00الدراسة الاجتماعية والاقتصادية<span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#660000;">1- الدراسة السكانية:</span><br />الهدف من هذه الدراسة هو تقدير النمو الديمغرافي الذي له اثر مباشر على التخطيط العمراني والريفي، ويخص التطور السكاني وانتشارهم، وكذلك التركيب العمري و الجنسي وهذا التركيب المأخوذ من البلدية أو مديرية التخطيط.<br />1-1- تطور السكان من سنة (1987م إلى 1998م):<br />خلال هذه الفترة عرف سكان بلدية عين الصفراء تطورا وزيادة معتبرة حيث انتقل العدد من 27992نسمة سنة 1987 م إلى 35018 نسمة سنة 1998 م وهذا بمعدل نمو 2,04% في السنة.<br /><span style="color:#660000;">-2- التركيب السكاني حسب فئة الأعمار:</span><br />إن الدراسة الإحصائية للسكان تبقى غير كافية ما لم يتم توزيعهم حسب مجموعات رئيسية وأخرى فرعية بما يخدم الدراسات الاجتماعية وكذا الاقتصادية وعليه يمكن توزيع السكان حسب النوع والعمر لضبط الدراسات السابق ذكرها وذلك حسب الجدول التالي:<br />الفئة العمرية عدد السكان<br />الذكور الإناث المجموع النسبة%<br />الفئة الغير نشيطة(أطفال) 8589 8239 16828 48,23<br />الفئة النشيطة(شباب،كهول) 8160 8009 16169 45,46<br />الفئة الغير نشيطة(شيوخ) 1159 1107 2266 07,41<br />المجموع 17908 17110 35018 100<br /><span style="color:#660000;">-3- وضعية السكان سنة 2008 م:<br /></span>حسب إحصائيات سنة 2008 فان مجموع عدد السكان ببلدية العين الصفراء هو 51800 ساكن، وحتى سنة 2008 م فان الزيادة الطبيعية كانت كالتالي:<br />- عدد المواليد: 18125 مواليد.<br />- عدد الوفيات: 1233 وفاة.<br />في هذه المرحلة عرفت المدينة نموا طبيعيا وصل إلى 3,62% كل سنة مقارنة بالمرحلة الماضية فان الزيادة الطبيعية عرفت زيادة معتبرة.<br />جدول رقم (08): التركيب النوعي والعمري لسكان مدينة العين الصفراء سنة 2008.<br />الفئة العمرية عدد السكان<br />الذكور الإناث المجموع النسبة%<br />الفئة الغير نشيطة(أطفال) 10568 10160 20728 40,00<br />الفئة النشيطة(شباب،كهول) 12050 11560 23610 45,50<br />الفئة الغير نشيطة(شيوخ) 4062 3400 70462 14,50<br />المجموع 26680 25120 51800 100<br /><span style="color:#660000;">2- التركيبة الاقتصادية:</span><br />ان دراسة التركيب الاقتصادي من العناصر المهمة في دراسة التركيب السكاني والتي تؤدي الى معرفة مختلف النشاطات الاقتصادية ونسبة البطالة وتحديد القوة العاملة بالنسبة للمدينة.<br />وعليه فان المشتغلون فعلا بلغ عددهم 12332 عامل بنسبة تقدر ب:76,27% من القوة العاملة (الفئة النشيطة) في حين بلغت فئة البطالين 3837 بنسبة تقدر ب:23,73% من القوة العاملة بينما قدر معدل النشاط الاقتصادي ب:25,50%.<br />يتوزع المشتغلون فعلا على مختلف القطاعات الاقتصادية بحيث:<br />- المشتغلون في القطاع الفلاحي بلغ عددهم 1680 عامل.<br />- المشتغلون في القطاعات الاخرى بلغ عددهم 10652 عامل.</strong></span><br /><br /><span style="color:#3333ff;">عقون أحمد</span><br /><br />.أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-10173988893185079402009-11-19T04:26:00.000-08:002009-11-19T04:32:12.207-08:00التركيبة الوظيفية لمدينة العين الصفراء<span style="color:#660000;">ا</span><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#660000;">لتركيبة الوظيفية للمدينة:<br /></span>يوجد في مقر بلدية العين الصفراء تسعة تجمعات كبرى وهي كالأتي:<br /><span style="color:#660000;">5-1-تجمع القصر:</span><br />تجمع القصر هو الحي العتيق والأصلي لمدينة العين الصفراء.<br />• الموقع: يقع في أقصى جنوب المدينة بحده.<br />- الشمال: الواد الكبير.<br />- الجنوب: صفح الجبل والكثبان الرملية.<br />- الشرق: كثبان رملية.<br />- الغرب: واد البريج وتقدر مساحته ب:117 هكتار.<br />وتتمثل المرافق الموجودة في هذا التجمع في: مدرستين ابتدائيتين، متوسطة، مقبرة سدي بوجمعة، مسجدين، مسبح وفندق،35 نشاط تجاري.<br />أما المرافق العمومية فتتمثل في فرع البريد وفرع البلدية.<br /><span style="color:#660000;">5-2- تجمع مركز المدينة:</span><br />هو نسيج عمراني ذو طابع أوروبي وهو مركز نشاط تجاري للمدينة بمعدل 30% من النشاط التجاري الإجمالي للمدينة.<br />• الموقع:<br />- الشمال:حي السعادة.<br />- الجنوب: الواد الكبير.<br />- الشرق: حي مولاي الهاشمي.<br />- الغرب: بومريفق.<br />تتمثل المرافق الموجودة في هذا التجمع في: 220 نشاط تجاري، مدرستين ابتدائيتين، مسجد، سوق مغطى، مركز التكوين المهني، محطة البنزين.<br />أما بالنسبة للتجهيزات الإدارية: مركز البلدية، البريد والمواصلات، مقر الحالة المدنية.<br /><span style="color:#660000;">5-3- تجمع مولاي الهاشمي:</span><br />يتميز الحي بكثافة سكانية عالية وكذا شوارع ضيقة هو حي مهمش بالرغم من انه يقع في موقع هام.<br />• الموقع:<br />- الشمال: حي النصر.<br />- الجنوب: حي وسط المدينة.<br />- الشرق: أشجار.<br />- الغرب: حي السعادة.<br />تتمثل المرافق الموجودة بالحي في: مدرستين للحضانة، مدرستين ابتدائيتين، ثانوية، 200 نشاط تجاري، 42 حرفي، دار الشباب، دارالسنما، مسجد، مركز الأرصاد الجوية.<br /><span style="color:#660000;">5-4- تجمع بومريفق:</span><br />يقع على طول الطريق المؤدي إلى بلدية الصفيصيفة<br />• الموقع:<br />- الشمال: حي السعادة.<br />- الجنوب: الواد الكبير.<br />- الشرق: حي مولاي الهاشمي.<br />- الغرب: حي بومريفق.<br />يحتوي على عدة مرافق هي: 80 نشاط تجاري، 6 حرفي، مصلحة استشفائية، ابتدائيتين، متوسطتين، مسجد.<br /><span style="color:#660000;">5-5- حي بني الجديد:</span><br />يقع على محور الطريق الوطني رقم (06)، وهو عبارة عن مزيج من السكنات الفردية والجماعية والنصف الجماعية.<br />• الموقع:<br />- الشمال: الضلعة.<br />- الجنوب: حي السعادة.<br />- الشرق: الحي الصناعي.<br />- الغرب: حي الكاسطور.<br />يحتوي على عدة مرافق: ابتدائيتين، حضانة، دار الشباب، مركز البريد والمواصلات، متوسطتين، مصلحة العلاج، 55 نشاط تجاري، 8 حرفي، وكذا مراكز إدارية.<br /><span style="color:#660000;">5-6- حي الميلح:</span><br />حي المليح هو حي مهمش خاصة الجهة الغربية حيث نجد به السكنات القصديرية ،كما يتأثر بالفيضانات (الواد الكبير).<br />• الموقع:<br />- الشمال: الضلعة.<br />- الجنوب: واد تيركونت.<br />- الشرق: الحي الصناعي.<br />- الغرب: أراضي زراعية.<br />يحتوي على عدة مرافق: مركز الشرطة، ابتدائية، متوسطة، فرع بلدي، 21 نشاط تجاري.<br /><span style="color:#660000;">5-7- تجمع الكاسطور:</span><br />عبارة عن حي تغلب عليه السكنات الفردية.<br />• الموقع:<br />- الشمال: الضلعة.<br />- الجنوب: حي السعادة.<br />- الشرق: حي بني الجديد.<br />- الغرب: حي الميلح.<br />تتواجد به عدة تجهيزات: الملعب البلدي، مسبح، ثانوية، ابتدائيتين، متوسطتين، حضانة.<br />5-8- تجمع النصر:<br />هو حي منظم يحتوي على شوارع واسعة.<br />• الموقع:<br />- الشمال: حي الضلعة.<br />- الجنوب:الحزام الأخضر.<br />- الشرق:التوسع المستقبلي.<br />- الغرب:حي بني الجديد.<br />تتواجد به عدة تجهيزات: ثانوية، متوسطة، ابتدائيتين، مسجد.<br /><span style="color:#660000;">6-9- حي السعادة:</span><br />هو حي منظم به سكنات فردية ونصف جماعية.<br />• الموقع:<br />- الشمال: حي الكاسطور.<br />- الجنوب: مركز المدينة.<br />- الشرق: حي بني الجديد.<br />- الغرب: حي بومريفق.<br />يحتوي على عدة تجهيزات ومرافق خاصة الإدارية: المحكمة، الدائرة، الضمان الاجتماعي، قاعة العلاج، متوسطة، مسجد.<br /><span style="color:#660000;">6-10- تجمع الضلعة:</span><br />هو حي جديد يحتوي على سكنات جماعية ونصف جماعية متواجدة على بجانب الطريق الوطني، وبه سكنات فردية.<br />• الموقع:<br />- الشمال:الضلعة.<br />- الجنوب: حي بني الجديد.<br />- الشرق: التوسع المستقبلي.<br />- الغرب: حي الميلح.<br />يحتوي على تجهيزات تعليمية ورياضية.<br /><span style="color:#660000;">6-المرافق والتجهيزات العمومية:</span><br />تعد التجهيزات من المعايير التي تدل على تطور المدن من خلال ما تقدمه من خدمات لسكانها على مستوى محيط الدراسة وهذه التجهيزات متمثلة في تجهيزات( إدارية، تعليمية، ثقافية، رياضية..).<br /><span style="color:#660000;">6-1- التربية والتعليم:</span><br />حيث يعطي هذا القطاع أهمية كبرى لمدينة العين الصفراء وتحتوي هذه الأخيرة على التجهيزات التعليمية<br /><span style="color:#660000;">2-6-تجهيزات التكوين المهني والتمهين:<br /></span>تتوفر مدينة عين الصفراء على مركزين للتكوين المهني للطلبة الذين لم يسعفهم الحظ لمتابعة التعليم العام ويعطيهم فرصة لنيل شهادة (حرفي، تقني سامي، تقني متربص) والجدول التالي يوضح ذلك:<br />:تجهيزات التكوين المهني.<br />الموقع سعة الاستقبال عدد المتربصين<br />حي مركز المدينة 400 470<br />حي الكاسطور 350 400<br />المجموع 750 870<br />المصدر:المخطط التوجيهي للتهيئة والتعمير.<br /><span style="color:#660000;">6-3- المرافق الصحية:</span><br />الهياكل الصحية بالبلدية تميزت بالدور الهام الذي تجاوز حدود البلدية وهذا راجع لتواجد مستشفى (محمد بوضياف) ذو سعة 240سرير والذي توجد فيه اغلب التخصصات الطبية.<br />- مركز متعدد التخصصات.<br />- مركز صحي.<br />- ثلاث قاعات علاج.<br />- تجهيزات صحية.<br />- عشرة صيدليات.<br />وتتوفر المناطق الريفية جميعها على قاعات علاج(تيركونت، ميكاليس، بن حنجير).<br /><span style="color:#660000;">6-4- الجهاز التجاري:</span><br />الجهاز التجاري يتكون حسب الإحصاء 2008 على2281 تاجر شخصي و 60 مؤسسة تجارية، هذا العدد (2281) تتوزع فيه إلى:<br />- خدمات: 200 في مختلف القطاعات.<br />- تجارة الجملة: 205 في مختلف الأنشطة.<br />تجارة التجزئة: 2051 بجميع أنواعها.<br />أما المقاولين فهو:459 متعامل (أشخاص طبيعي) يدخل فيها الحرفيين.<br /><span style="color:#660000;">6-5- المرافق الإدارية والخدماتية:</span><br />وتتمثل في مقر البلدية ، مقر الدائرة، مقرات فرعية للبلدية، المديريات الفرعية، وكذا الدرك الوطني والأمن الوطني، مفتشية أملاك الدولة ، بنك الفلاحة ، وكالة الضمان الاجتماعي.........الخ.<br /><span style="color:#660000;">6-6- المرافق الرياضية:</span><br />في مدينة العين الصفراء نلاحظ نقص كبير في المرافق الرياضية وذلك لاحتوائها على ملعب بلدي (غير صالح) وكذا فضاءات للعب في الهواء الطلق وبعض المرافق الرياضية الموجودة داخل المؤسسات التربوية وقاعة رياضة غير كافية.<br /><span style="color:#660000;">6-7- المرافق الثقافية:</span><br />يوجد في البلدية مركز ثقافي واحد، (02) دار الشباب وتضم النشاطات التالية ( الإعلام الآلي، المكتبة، مختلف الرياضات).<br /><span style="color:#660000;">6-8- المرافق الدينية:</span><br />مدينة العين الصفراء يوجد بها (12) مسجدا، زاوية واحدة، مدارس قرآنية، وعدد المقابر (02) مقبرة الضلعة و مقبرة سيدي بوجمعة. </strong></span><br /><br /><span style="color:#3366ff;">عقون أحمد بلدية تيوت</span><br /><br />.أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-754297010302731112009-11-19T04:19:00.000-08:002009-11-19T04:25:26.184-08:00عوائق التوسع لمدينة العين الصفراء<span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#660000;">9-1- العوائق الطبيعية:<br />9-1-1- الجبال:</span><br />تعد الجبال من أهم العوائق الطبيعية التي تعيق التوسع بالمدينة حيث يحصر المدينة جبلان متوازيان هما:<br />جبل مكثر: هو ذو انحدار شديد وغير مساعد لأي نوع من الاستغلال حيث يعد بمثابة جدار صد حقيقي للتوسع العمراني يصل ارتفاعه إلى 2060 متر وعلى امتداد 30 كلم<br />- جبل عيسى: هذا الجبل ذو انحدار متوسط إلا انه اخطر لان التوجه الحالي باتجاهه، بحيث نجد بينه وبين التوسع العمراني (الضلعة).<br /><span style="color:#660000;">-1-2- الضلعة:</span><br />هي ذات ارتفاع متوسط لا يتجاوز 500 متر إلا أن هذه الأرضية غير صالحة للتعمير وذلك حسب الدراسات، تعتبر الضلعة الحاجز الأول للتوسع العمراني في الجهة الشمالية. -1-3- الواد الكبير:<br />هو عبارة عن التقاء ( واد تيركونت، واد البريج)، حيث هذا اللقاء في وسط المدينة وهو يمثل أهم عائق بل عازل، حيث يعزل المنطقية الشمالية على المنطقة الجنوبية عند فيضانه، قد يستمر لأيام (تهاون السلطات المحلية في بناء الجسر الوحيد الرابط بين الجهتين) وذلك بالاحتكام إلى سياسة الترقيع.<br /><span style="color:#660000;"><em>9 -1-4- الكثبان الرملية:</em></span><br />تقع الكثبان الرملية (السيف) جنوب المدينة ، وهي قريبة من ابعد نقطة في المدينة في الجهة الجنوبية (فندق مكثر) وهي ذات ارتفاع متوسط تقع بمحادات جبل مكثر وتشكل أهم عائق للتوسع المستقبلي في الجهة الجنوبية.<br /><span style="color:#660000;">9-1-5- الحزام الأخضر:</span><br />هو عبارة عن مجموعة من أشجار(الصنوبر ، العريش، الكاليتوس) بمساحة تقدر ب 125 هكتار وهو يقع بمحادات الواد الكبير في الجهة الشرقية ويعتبر حاجز .<br /><span style="color:#660000;">-2- العوائق الفيزيائية:<br />9-2-1- الملكية العقارية:</span><br />لقد أصبح التوسع العمراني رهينة الجانب القانوني للملكية العقارية وتتحكم في اتجاهات النمو الحضري، فمدينة عين الصفراء وجدت نفسها أمام أراضي الخواص.<br />والتي تنتشر بكثرة التي يستغلها أصحابها للزراعة والفلاحة وتربية المواشي وهذا ما أدى إلى الإفراط في استغلال المجال وأدى إلى:<br />- كثرة الجيوب العمرانية (الفراغات ) في المدينة.<br />- عدم وجود التنسيق بين التجمعات السكنية.<br />- المطالب المادية الكبيرة من أصحابها والتي تشكل عائق مادي على حساب البلدية.<br />9-2-2- الخط الكهربائي ذو الضغط المتوسط:<br />يقع هذا الخط الكهربائي في الجهة الجنوبية بالنسبة للمدينة.<br /><span style="color:#660000;">9-2-3- خط السكة الحديدية:</span><br />هي من العناصر القديمة في المدينة الذي توسعت على طوله المدينة إلا انه أصبح عائق حاليا وذلك لان المدينة أصبحت مقسمة إلى ثلاثة أقسام.<br />اتجاه السكة الحديدية من الشمال إلى الجنوب ومحطة القطار تقع وسط حي (مركز المدينة) وهي تأخذ مجالا كبيرا يمكن استغلاله في مجال البناء وتحويل خط السكة بمحاذات (الضلعة).<br /><span style="color:#660000;">- العوامل المؤثرة في تكوين النسيج الحالي:</span><br />تتحدد العوامل الأساسية التي تؤثر في نشوء المدن وتطورها في العوامل الطبيعية والعوامل السياسية، بالإضافة إلى هذه العوامل نجد أن المدن أيضا تتأثر بعدة عوامل أخرى منها العامل التاريخي والاجتماعي وكذلك عوائق التوسع، وكذلك في دراستنا للعوامل المؤثرة في تكوين النسيج الراهن لمدينة عين الصفراء فإننا أولينا اهتماما للعوامل السابقة الذكر من أجل الوصول إلى فهم دقيق للحالة.<br /><span style="color:#660000;">1- تأثير العامل التاريخي:</span><br />من خلال دراستنا لتاريخ تكوين المدينة نجد أنها قد مرت بمرحلتين أساسيتين هما:<br />- مرحلة الحقبة الاستعمارية.<br />- فترة ما بعد الاستقلال.<br />حيث لاحظنا أن مرحلة ما بعد الاستقلال قد تميزت بعمران أو نسيج مختلف عن النسيج السابق ويمكن أن نميز ذلك فيما يلي:<br /><span style="color:#660000;">1-1- نسيج المرحلة الاستعمارية:</span><br />يمثل هذا النسيج وسط المدينة حاليا ويتميز هذا النسيج الشطرنجي باتساع شوارعه وارتفاع الطابق الأول، فتحات كبيرة تطل على الشوارع وسكنات مغلوقة ومفتوحة ويتميز ببعض المرافق والنشاطات المدمجة في هذا النسيج خاصة( السوق الأسبوعي).<br /><span style="color:#660000;">1-2- نسيج ما بعد الاستقلال:</span><br />يشغل هذا النسيج أكثر من نصف مدينة عين الصفراء، به بعض المرافق خاصة المدارس وبعض نقاط التجارة، ونلاحظ عدم وجود محاور تهيكل هذا النسيج . يتميز السكن في هذا النسيج (نسيج السكن الفردي) بكبر مساحة القطعة منها ما هو مصمم على نمط الحوش(داخلي)، ومنها ماهو مصمم على نمط البهو(مفتوحة على الخارج).<br /><span style="color:#660000;">2- تأثير العامل الجغرافي والطبيعي و عوائق التوسع:</span><br />يؤثر هذا الأخير سلبا أو إيجابا على نشوء المدن وكذا توسعها، حيث نجد أن مدينة عين الصفراء تحدها بعض الجبال (جبل مكثر، جبل عيسى)، بالإضافة إلى وجود وديان وهي وادي( تيركونت، البريج) مما يقسم المدينة إلى قسمين كان لها تأثير على خطة المدينة ووقوعها أيضا على منطقة ذات مناخ حار جاف صيفا وبارد شتاءا كما هو<br />واضح في الدراسة المناخية، مما نتج عنه عدم استعمال الفضاءات الخارجية للأحياء السكنية وكذلك على مستوى توجيه المباني والذي لا يتلاءم مع الظروف المناخية مما أدى إلى بروز تشوهات عمرانية إثر القيام بتحويل بعض الفتحات أو التقليص منها من أجل توفير جو أكثر ملائمة لقاطني المسكن.<br /><span style="color:#660000;">3- تأثير العامل الاجتماعي:</span><br />تنعكس العوامل الاجتماعية دائما على الطابع العام للمدن، ولذلك فإن دراستنا لتأثير هذا العامل على النسيج العمراني لمدينة عين الصفراء ونلاحظه في نقطتين يمكن أن تعطيان الصورة الحالية للمدينة وتتمثلان في:<br /><span style="color:#660000;">3-1- النمو المستمر والسريع لعدد السكان:</span><br />حيث أن هذا العامل أدى إلى توسع أفقي الذي يتبعه استهلاك مفرط للعقار وعدم قدرة المصالح المعنية بتوفير مسكن لائق.<br /><span style="color:#660000;">3-2- العادات والتقاليد:<br /></span>إن عادات وتقاليد سكان مدينة عين الصفراء وتتمثل في عادات المجتمع الإسلامي خلال قراءتنا لنسيج المدينة وجدنا<br />- النسبة للعمارات والتي أغلبها تم التدخل عليها على مستوى الواجهات حيث نجد هذا التدخل يتمثل في تقليص الشرفات أوغلقها نهائيا.<br />بالنسبة للسكنات الفردية فإنها تتميز باتساع مساحة المسكن وهي مفتوحة على الداخل<br />- تأثير العامل السياسي والاقتصادي:<br />إن العامل السياسي له دور مهم وفعال في بروز المدن وتطورها وذلك نظرا لأن هذا الأخير يعكس رغبة السلطة السياسية في بسط نفوذها، ونجد أن أهم العوامل الأساسية التي أدت إلى ظهور مدينة عين الصفراء هي كما يلي:<br />- دخول المستعمر الفرنسي بإنشاء مدينة عين الصفراء كمنطقة إدارية للمراقبة العسكرية للمنطقة.<br />- ترقية المدينة إلى دائرة.<br />بالإضافة إلى ذلك فإن العامل الاقتصادي هوا لآخر له دور أساسي في تطور ونمو المدينة حيث أن وجود الثروات الطبيعية والأراضي الفلاحية تؤثر على تطور النسيج العمراني وكذا خطتها ونمط التعمير فيها. </strong></span><br /><span style="font-size:130%;"><strong><p><br /><span style="font-size:100%;color:#3366ff;">عقون أحمد بلدية تيوت</span> </p><p>.</strong></span></p>أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-8672903621095353882009-11-18T06:01:00.000-08:002009-11-18T06:06:06.708-08:00Ain Sefra : la mémoire du défunt Iliou revisitée<div dir="rtl" align="left"><span style="font-size:130%;"><strong>.<br />La mémoire du défunt le Dr Youcef Iliou a été revisitée en ce quatrième anniversaire de sa mort. D’origine française, musulman de nationalité algérienne, il rentre en Algérie en Octobre 1963, enseigna à l’école laïque de Ain Sefra jusqu’en 1966. Directeur d’école à Boussemghoun de 1966 à 1972, conseillé pédagogique et professeur de l’enseignement moyen puis de l’enseignement secondaire jusqu’en 1986. a la retraite, à partir de 1987. titulaire d’un doctorat 3 iem cycle de l’institut d’art et d’archéologie (Panthéon Sorbonne), spécialiste en préhistoire, il se consacra à l’inventaire et l’étude de l’art rupestre du Sud Ouest Algérien (du Tell à la frontière malienne). Il rédigea la première partie d’une habilitation à diriger des fouilles portant sur l’objet ayant servi à graver. Il grava comme faisait l’homme préhistorique sur plaquette de grés, il s’intéressa à la paléolemnologie, au mégalithisme, à l’étude des migrations Nord/Sud., sur le terrain et à partir des documents originaux ramenés de France. Dans la région des monts des Ksours, il a à son actif la découverte de plus de 300 stations de gravures et peintures rupestres inédites et parmi les plus belles d’Algérie. La mise au point d’une méthode de relevé, à l’échelle des gravures. Il découvrit les premiers gisements de vertèbres du secondaire (dinosaures, crocodiles, tortues, poissons….) les premiers canaux d’irrigation néolithiques, une vaste carrière ou venaient se ravitailler en silex les hommes préhistoriques, de l’industrie atérienne, ibéro-maurusienne et néolithique, des inscriptions lybiques inédites, des stations à cupules et à signes pictographiques. Ses expositions se sont étalées à Paris (centre culturel algérien, centre culturel Pompidou), et en Algérie d’Est en Ouest en passant par Alger, Oran, Constantine, Tlemcen. Il a en plus une collection d’estampes et de cartes géographiques dont certaines datent d’avant 1830. en février 2001, il nous quitta à l’hôpital La Cavale Blanche Brest France, laissant une histoire très riche en archives. Si dans son testament l’un de ses rêves a été exaucé c’est d’être enterre à Sidi Boudjemaa à Ain Sefra, l’autre rêve n’a pas encore vu le jour : c’est l’ouverture d’un musée à Ain </strong></span></div><div dir="rtl" align="left"><span style="font-size:130%;"><strong>Sefra. Repose en paix Si Youcef<br /></strong></span></div><div dir="rtl" align="left"><span style="color:#993300;">Ecrit par : Chami</span></div><div dir="rtl" align="left"><span style="color:#993300;">posté au forum : algerie.xooit</span></div><div dir="rtl" align="left"><span style="color:#993300;">Texte lu à la chaîne 3 par le correspondant Mr Brahim Henine le vendredi 02/février/ 2007</span></div>أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-84868626832601482352009-11-12T11:02:00.001-08:002020-03-04T05:20:48.581-08:00معركة جبل عيسى<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: 130%;"><strong>.<br /><br />وقائع هذه المعركة الكبرى جرت خلال الأسبوع الأول من شهر مارس سنة 1957،بين قوة لجيش التحرير الوطني،تــعدادها كتيبتان ضد العدو نستعرض مختلف مراحلها من خلال هذا التحقيق </strong></span><span style="font-size: 130%;"><br /><strong></strong></span><br />
<span style="font-size: 130%;"><strong><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5403295005116170834" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNpV2LU0md6CqoUc3gHy8BLSd4wdceMt0HOThqSGO8X0kiOLVhKL4vDe5v9nJhNBjBvCYpuEDhl1mz1Ek6atnYGtwm6iR3V4oRkxxMtdSRV8xbqUOWlOwS-viRkYgIb11M9J1jRamJEtuE/s320/Arrif7.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 242px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /><br /><span style="color: #993300;">الموقع والتاريخ :</span><br />شهد جبل عيسى خلال الثورة التحريرية معارك عديدة بين جيش التحرير الوطني وقوات العدو من بينها هذه المعركة التي جرت وقائعها في اليومين الرابع والخامس منت شهر مارس سنة 1957 والجل المذكور هو حلقة في جبال الأطلس الصحراوي،التي يمتد عمقها حتى التراب المغربي يحده من الناحية الجنوبية جبلي بولغفاد وتانوت ومن الناحية الغربية جبل مرغاد وجبل بوالكرش،وهو يشرف من الناحيتين الشمالية و الجنوبية الشرقية على هضبة واسعة الأرجاء تمتد حدودها على امتداد النظر،وتعبر هده الأراضي السهلة طرق رئيسية تربط مابين المدن الواقعة في الجنوب الغربي من الوطن والشمال الغربي منه وأخرى فرعية ومن أهمها خط السكة الحديدية الرابط ما بين مدن شمال غرب الوطن ومدينة بشار،وخط مواز له هو الطريق الرابط ما بين مدينة سعيدة وبــــــــشار ويمتاز الجبل بموقعه المميز والاستراتيجي بحيث يمكن منه مراقبة كل الأراضي المحيطة به والى مسافات كبيرة،وقد زاد من أهميته فضلا عن موقعه هو توفره على غطاء طبيعي،بفضل الغابات والأعشاب التي تكثر به في أغلب فصول السنة من أهمها شجرة الكروش والعرعار الخ<br />وحسب التقسيم الإداري الحالي فالجبل يقع ضمن تراب بلدية العين الصفراء،دائرة العين الصفراء،ولاية النعامة أما خلال الثورة فكان يقع ضمن القسم الرابع من الناحية الثانية المنطقة الثامنة الولاية الخامسة<br /><br /><span style="color: #993300;">قوة جيش التحرير الوطني :</span><br />تتشكل قوة جيش التحرير الوطني من كتيبتين عدد أفرادها 200مجاهد،واحدة منها تابعة للقسم الرابع و الأخرى تابعة للقسم الثالث (عين الصفراء) و :كلاهما مهيكلة في 3 فرق (فصائل) تتوزع القيادة منها على النحو التالي :<br />كتيبة القسم الرابع<br />الشهيد محمد عبد المؤمن قائد الكتيبة -<br />بورقبة جلول ,المدعو بوسيف قائد فرقة -<br />قنود العربي , المدعو يحيى قائد فرقة -<br />سليمان الدين , قائد فرقة -<br />كتيبة القسم الثالث<br />الشهيد علاف على قائد الكتيبة -<br />الشهيد جميلى على قائد فرقة -<br />ابن جديد دحو قائد فرقة -<br />مولاي عبد الله قائد فرقة -<br /><br /><span style="color: #993300;">تسليح قوة جيش التحرير الوطني</span><br />كانت فرق المجاهدين مسلحة تسليحا عاديا , بحيث كان بحوزة كل فرقة قطعة رشاش جماعية من نوع 24/29 , ومن بينهم قطعة من نوع قاربار من صنع أمريكي و الباقي بنادق فردية آلية ونصف آلية بالاضافة الى القنابل اليدوية<br /><br /><span style="color: #993300;">قوات العدو :</span><br />تدخل هذه الحملة في إطار العمليات الكبرى التي تقوم بها قوات العدو من حين لآخر, لبعض المواقع التي تقع تحت سيطرة جيش التحرير, و بالتالي فان هذه الحملات تشارك فيها وحدات ميدانية من مختلف التشكيلات البرية تدعمها أسراب من الطائرات الحربية من مختلف الأنواع, وكتائب من الدبابات و الآليات و مدافع الميدان الثقيلة, وقد تم تجميع هذه القوات من مختلف المراكز العسكرية بالجهة الغربية الجنوبية للبلاد ويقودها ضباط سامون من مختلف الرتب, بالجيش الفرنسي<br /><br /><span style="color: #993300;">الوضع العام بالناحية قبل المعركة :</span><br />تجمع شهادات الاخوة المجاهدين الدين التقينا بهم خلال جمع مادة هذا التحقيق على أن الوضع العام بالجهة كان على النحو التالي<br /><br /><span style="color: #993300;">من جانب جيش التحرير الوطني :</span><br />سجل في الفترة القريبة من وقوع هذه المعركة عدة عمليات لجيش التحرير الوطني تمثلت في<br />تحطيم الجسور -<br />تخريب الطرق الفرعية بمختلف أنحاء تراب القسم -<br />- نصب ألغام معينة على طول خط السكة الحديدية المار بالهضبة الواقعة عند سفح الجبل من الجهة الغربية, و في الإطار قامت قوة لجيش التحرير بقيادة المجاهد قنقود العربي المدعو يحيى , بنصب كمين للعدو, كان يخرج بانتظام من مركزه في مكاليس قريب من جبل عيسى وجرى الاشتباك بين القوتين ليلا وتمكن خلالها المجاهدون من قتل سبعة 7 جنود للعدو و أصابت أربعة جنود آخرين بجروح مختلفة, كما تم تدمير آلية مصفحة من نوع ( أفتراك ) , بواسطة لغم مضاد للآليات وبعد انتهاء العملية انسحب المجاهدون باتجاه عمق جبل عيسى وقد وقعت هذه العملية في النصف الثاني من شهر فبراير سنة 1957<br /><br /><span style="color: #993300;">من جانب العدو :</span><br />بعد العمليات الموفقة لفرق المجاهدين وتسجيل تواجدهم ميدانيا ضاعف العدو من تحركاته و استطلاعاته بحثا عن هؤلاء المجاهدين و بالتالي لإرهاب السكان العزل, بهدف منعهم من التعاون مع الثورة واحتضانها , وبفضل التجربة و الممارسة , ترسبت لدى قيادة جيش التحرير قناعات, بعزم العدو .على ملاحقة هؤلاء الدين تحدوه, وأصبحوا يفرضون استراتيجيتهم عليه' رغم إمكانياتهم الضعيفة من التاحيتين المادية و البشري ولتدارك الخطر قبل وقوعه, وتماشيا مع تطورات الحرب, أعطيت الأوامر لمصالح الرصد و الاستعلامات بمضاعفة نشاطاتها ورصد كل تحرك للعدو مهما كانت طبيعتهم و بالفعل ففي بداية شهر مارس 1957 تمكن أحد المناضلين يدعى مولاي الجيلالي<br />و كان يسكن مدينة عين الصفراء, من الحصول على معلومات على غاية من الأهمية, وهي مشاهدة قيم العدو باستعدادات وتحركات غير عادية بالمدينة وكذلك في المراكز المحيطة, وعلى سبيل الاحتياط أرسل فورا رسولا ومعه كل المعلومات التي تجمعت لديه إلى قيادة المجاهدين لوضعها في الصورة وقام المسؤول العسكري للقسم الرابع المجاهد قرناطى جمال المدعو(مقران)<br />بتحليل المعلومات الواردة ثم أخبر قادت الكتائب و الفرق المتواجدة بجبل عيسى وغيره بما استجد لديه من أحدات و معلومات لأخذ الاحتياطات اللازمة لمواجهة أي تطورات متوقعة،وللوقوف أكثر على الحقيقة،و تكوين صورة أكثر شمولية ووضوحا،أرسلت دورية مكونة من 3مجاهدين هم:<br />بوسوار معمر -<br />بن معمر بالقاسم -<br />سعد(من ناحيـــــة الأغواط)-<br /><br />في مهمة إخبارية، فتحركت الدورية من الجبل نحو نيلولا للاتصال هناك مع أحد المناضلين والمكلفين بجمع المــعلومات<br />ورصد كل نشاط مضاد للثورة،ووصلت الدورية ليلا وبعد الاتصال بالشخص المعني أخبرهم بأنه تمكن من الحصول على معلومات هامة سلمها له دركي من أصل جزائري يدعي السايح علي،وهي تحتوي على حوصلة لكل نشاطات العدو واستعداداته،والهدف من هاده الاستعدادات الغير العادية،وتوصل حتى إلى تحديد هدف وجهة هذه الحملة التنشيطية المرتقبة،ثم عادت الدورية على الفور من حيث أتت رسمت القيادة تقريرها المشفوع بما تبين لها أيضا خـلال رحلة الذهاب والإياب وبعد أن اطلع المسؤول العسكري للقسم الرابع المجاهد (مقران) على المعلومات الأخيرة دع لاجتماع قادة القوة وأطلعهم على أخر المعلومات وعلى مجريات الأحداث وما توصل إليه من نتائج بعد دراسة الوضع على ضوء المعلومات الواردة،ووضع تصوره و تحديد خط سير هذه الحملة و أبعادها ثم حذرهم قائلا بأنهم(مقبلون على يوم عصيب)وعليه فإننا ملزمون بوضع خطة تجعلنا قادرين على مواجهة العدو،وتخطي حدود الخطر بأقل خسارة و بتحقيق نصر ميداني على العدو لنسجل به حضورنا القوي وأن نؤكد فيه عزمنا على التصدي له مهما كانت قواته... </strong></span><br />
<strong><span style="font-size: 130%;"></span></strong><span style="font-size: 130%;"><strong></strong></span><br />
<span style="font-size: 130%;"><strong><br /><span style="color: #993300;">التخطيط للعملية:</span><br />على ضوء المعلومات المستجدة, والاستعداد لمواجهة الموقف, قام المسؤول العسكري بمعية قادة الكتائب و مساعديهم بوضع خطة تستجيب لمقتضيات الوضع, ونظرا لعدم تبين خط سير قوات العدو بالضبط, اقتضت الضرورة توزيع فرق المجاهدين في النقاط الاستراتيجية في أعماق الجبل, في حين اتخذت القيادة و من معها وهي معززة بالحراسة نقاط تمركزها وسط القوتين حتى يسهل عليها مراقبتها و توجيهها إذا ما دعت الضرورة لذلك<br />وفي نفس الوقت الذي كانت فيه قيادة القوة تعد خطة المواجهة أمرت دوريات الرصد و الاستطلاع باستكشاف الوضع في الجهات المحيطة, كما تم تحديد كلمة السر, وهي: الشيخ/العرعار, وتبليغها لجميع عناصر القوة, وفي الجزء الأخير<br />من ليلة 4 مارس تمكنت إحدى دوريات الرصد التي اتجهت لناحية (رصف الكحلة) من مشاهدة قوة كبيرة للعدو على شكل طوابير من الشاحنات و الآليات قادمة من ناحية العين الصفراء باتجاه المشرية, وقامت على الفور بإبلاغ قيادة جيش التحرير بجبل عيسى بالأمر و بدأت ملامح الوضع الجديد تتضح و أعطت القيادة التعليمات النهائية برفع حالة الاستعداد لدرجتها القصوى, و التمركز الجيد عبر نقاط الجبل, وهذا قبل طلوع النهار, وبالفعل ففي الصباح الباكر من يوم 4 مارس ظهرت في سماء المنطقة الطائرات الاستكشافية وقامت بمسح المنطقة نقطة نقطة, وبعد فترة من الوقت حضرت أيضا طائرات الدعم و الاستطلاع من نوع ت,س وعددها أربع طائرات فقامت هي الأخرى بعملية مسح شامل ودقيق لكل أنحاء جبل عيسى و المناطق المجاورة له, وعندها تأكد لجيش التحرير أن القتال مع العدو أمر أكيد و لم يعد تفصله سوى لحظات و بينما هم في حالة الاستعداد والترقب الحذر, اذا بهم يشاهدون بالعين المجردة تقدم العدو و بشكل مكثف من الناحية الغربية ولما وصلت الأرتال الأولى منه لسفح الجبل تباطأت و هدأت من سيرها, وطبقت منذ الآن خطة التحرك في المناطق الخطرة, باعتماد أسلوب التحرك المبعثرة و الانتشار عبر ساحات واسعة لتتمكن من مسح جيد للمنطقة, ورتب المجاهدون أمورهم بدورهم بعدما تبين لهم بدقة الخطة التي يطبقها العدو, وهكذا توالت الأحداث نحو القتال المحتم.<br /><br /><span style="color: #993300;">بـدايـة الـقـتـال :</span><br />في حدود الساعة الثامنة من يوم 4 مارس 1957 كانت قوات العدو قد وصلت لسفح جبل عيسى, ثم شرعت بعدها في التوغل في عمق الجبل, ولما اقتربت الموجات الأولى منه و أصبحت في مرمى أسلحة المجاهدين, بدأ القتال بين الطرفين وكان ذلك في البداية عند مواقع تمركز جنود كتيبة القسم الرابع, و تطور القتال و اشتد واستغل المجاهدين ظروف الموقع وعنصر المفاجأة وألحقوا خسائر هامة بجنود العدو ثم تطور القتال و انتشر ليشمل باقي مواقع المجاهدين حاول العدو توسيع نطاق عملياته و مضاعفة نيرانه و لكن رغم عنف المعركة وضراوتها فقد صده و منعوه بالقوة من التوغل بالجبل, وظل المجاهدون متشبثين بمواقعهم يدافعون عنها بكل بطولة و بسالة, واستمر الحال على هذه الصورة ساعتين تقريبا.<br />ولما تأكد لقيادة العدو أن اختراق الجبل ليس بالأمر السهل رغم ضخامة عدده وعدته, وبحكم تجاربه السابقة مع المجاهدين وفي مواقع سابقة فقد أعطت الأمر لقواتها بالتراجع للخلف, و تدخل الطيران الحربي في المعركة و قامت أسراب منه بقنبلة مواقع جيش التحرير بمئات الأطنان من القنابل و الحمم الرهيبة قدر عددها بـ18 طائرة مقاتلة من طراز ب26 و النفاثات,و ت,س وهدا على عدة طلعات متواصلة ثم خفت حدة القصف الجوي عند منتصف النهار, وقبل أن يقوم العدو باستئناف هجومه الثاني عمدت قيادة جيش التحرير إلى خطة بديلة لتواكب سير المعركة و مجرياتها و تكيفها مع ما استجد من تطورات على ساحة المعركة وهدا بإعادة انتشار بعض الفرق في مواقع أخرى لتوسيع نطاق العمليات و تشتيت جهود العدو والإيحاء له بان المجاهدين يسيطرون على كامل أنحاء الجبل , ولكن قبل أن تتمكن الفرق كلها من التمركز الجديد شرع العدو في هجومه الثاني و بدأه بقصف الجبل بواسطة مدفعية الميدان قصفا رهيبا و قامت بهدا القصف بطاريات نقلت للهضبة المواجهة للجبل على الطريق الرابط بين المشرية و عين الصفراء عند العلامة الكيلو مترية 60 كلم (المسافة محسوبة عند مقر ولاية النعامة حاليا) ثم من مركزه في الخنقوات, وبعد فترة من القصف الشديد و الجهنمي, شرعت القوات البرية في زحفها وبأعداد هائلة على عدة محاور وخاصة من الجنوب للشرق فواجه المجاهدون الموقف بكل شجاعة و بطولة نادرتين وتمكنوا من إلحاق خسائر معتبرة في صفوف العدو بين قتيل و جريح, و استطاع العدو بعد أن دفع بوحدات ميدانية جديدة أن يتقدم في عمق الجبل و فرض هدا أيضا على المجاهدين ,تكيف وضعهم مع ما استجد من تطورات لمنع العدو من تحقيق أي انتصار يعيد الثقة لجنوده الدين استولى عليهم الخوف وتمكن منهم الرعب نتيجة للخسائر الكبيرة منوا بها خلال المواجهات التي وقعت في اليوم الأول من المعركة.<br />وفي هدا الإطار, وتنفيذا لخطة المواجهة الجديدة قامت كتيبة القسم الرابع بترك مواقعها السابقة و التحرك على شكل أفواج نحو موقعة تقع أيضا في عمق الجبل تعرف بقرن عيسى بحيث يسمح لها بمراقبة كل الأراضي الواقعة غرب الجبل, و بالتالي التصدي للقوات القادمة منها, كما قامت كتيبة القسم الثالث في بداية اليوم التالي للمعركة بتغيير مواقعها و التمركز من جديد في مكان يعرف بقرن بن حمى.<br />أما العدو, فقد استغل الليل ودعم قواته بوحدات إضافية ثم دفع بها في عمق الجبل على غير عادته, وتوصل بعد عناء إلى احتلال مواقع المجاهدين التي كانوا بها خلال اليوم الأول و استأنف القتال منذ صباح اليوم التالي, بوقوع العدو في كمين نصبه جنود القسم الرابع و اشتغلت المنطقة من جديد و استمر القتال بصورة متفاوتة طوال اليوم إلى غاية الليل, لقن المجاهدون العدو درسا قاسيا في فنون الحرب بيد أنه استطاع بعد دعم قواته بوحدات جديدة من تطويق المنطقة و احكام الحصار حولها, الأمر الذي جعل قيادة جيش التحرير تقرر لاعتبارات استراتيجية عدم المغامرة و الاستمرار في المواجهة في ظل ظروف غير مأمونة, فقامت بسحب وحدات من الميدان باستخدام القوة و الانسحاب نحو جبل مرغاد الواقع الى الغرب من ميدان العمليات كما اختفى عدد قليل بالجبل<br /><br />هدا وكانت نتائج المعركة حسب ما يتذكرها المجاهدون كالتالي :<br /><span style="color: #993300;">خسائر العدو :</span><br />حسب المعلومات التي تجمعت فيما بعد من مختلف المصادر تفيد بأن العدو قد خسر في هذه الموقعة ما بربو على500عسكري قتيل وعدد أخر من .الجرحى<br />إسقاط طائرة من نوع ت.س بجبل بوالكرش -<br /><br /><span style="color: #993300;">خسائر جيش التحرير الوطني :</span>أستشهد في ساحة الشرف مجاهد واحد من القسم الرابع وهو معروف الطيب،أما القسم الثالث فلم نتمكن من معرفة الشهداء<br />إصابة 5مجاهدين بجروح مختلفة و الجرحى هم<br />بورقبة جلول،قائد فرقة<br />الحبيب مرابط<br />عبد الحفيظ نوارى<br />سليمان الدين<br />دحاوى محمد<br /><br />وتعود أسباب ضآلة خسارة المجاهدين بالنسبة لحجم المعركة وضراوتها إلى :<br />الوضع الطبيعي الجيد لتوفره على مواقع طبيعية و اصطناعية كالغابات والصخور والخنادق والمنحدرات الجانبية-<br />معرفة المجاهدين الجيدة للأرض والمسالك المتعددة-<br />الانتشار المناسب و التمركز الجيد في مختلف النقاط الإستراتيجية بالناحية-<br />توفر القيادة على خبرة ميدانية واطلاعها على أساليب وخطط العدو-<br />الشجاعة وروح التضحية التي تحلى بها أفراد القوة للتأكيد للعدو على أنهم في مستوى التحدي...الخ<br />مــصادر الــــتحقيق كما وردت في مجلة 1 نوفمبر اللسان المركزي للمنظمة الوطنية للمجاهدين العدد77 السنة 1986 </strong></span><br />
<span style="font-size: 130%;"><strong><br />استقينا معلومات هده المعركة من الاخوة المجاهدين الدين حضروا وقائعها وهم على التوالي<br />1) بورقبة جلول, المدعو بوسيف , من مواليد 15/3/1927, بأولاد النوى بالمشرية مناضل بصفوف حركة الانتصار للحريات الديمقراطية بمسقط رأسه وذلك منذ سنة 1948, تطوع بالجيش الفرنسي منذ عام 1945 وألحق بالفيلق 22 مدفعية,وفي عام 1953 نقل للهند الصينية وهو برتبة عريف, حيث شارك في حروبها, وفي عام 1956 عاد لأرض الوطن, وتمركزت وحدته بالقنيطرة بالمغرب الأقصى, وفي نفس السنة فر من صفوف العدو والتحق رفقة مجموعة من المجندين الجزائريين بالثورة وذلك في مارس 1956 بناحية سير الجبال, شارك في عدة معارك بتراب المنطقة الثامنة, وارتقى إلى رتبة مرشح عسكري بجيش التحرير, وبعد الاستقلال خرج من الجيش واتجه للعمل في الإطار المدني وهو الآن أمين قسمة المجاهدين بمدينة المشرية<br />2) بوسوار معمر المدعو الزعيم, من مواليد 134/1939 ببلدية البيوض دائرة المشرية حاليا, انضم للثورة المسلحة في عام 1956, كجندي و تخصص في الألغام, شارك في معارك عديدة, ثم أسر في 28 أكتوبر 1958 ونقل لسجن حمام بوحجر وبعدما نقل لسجن المهدية (بيردو سابقا) وضل به لغاية 22 جويلية 1962, وارتقى بجيش التحرير إلى رتبة رقيب أول . وبعد الاستقلال خرج من الجيش واتجه للعمل في الإطار المدني بالحزب و الدولة<br />3) قنقود العربي المدعو يحيى من مواليد 1920 بالنعامة, تطوع بالجيش الفرنسي عام 1953 وذهب ضمن وحدته للهند الصينية وشارك في حروبها وفي عام 1955, عاد لأرض الوطن وانضم للثورة كمناضل في نفس السنة وفي شهر جوان 1956 التحق نهائيا بالثورة المسلحة كجندي وكلف بالتدريب, وقد شارك في معارك عديدة وارتقى الى رتبة مساعد بجيش التحرير, وفي جبل بوداود, وسجن بعدها بسجن سيدي الشحمي (أرزيو) وبعد الاستقلال خرج من . الجيش واتجه للعمل في الإطار المدني لحد الآن<br />الحبيب مرابط, المدعو, بوزراوطة, من مواليد 18 مارس 1938, ببلدية البيوض, دائرة المشرية, التحق بصفوف الثورة عام 1955, وفي بداية عام 1956 تجند برقة لجيش التحرير الوطني, يقودها المجاهد قرناطى جمال, المدعو مقران و وارتقى إلى رتبة مساعد بجيش التحرير, وبعد الاستقلال واصل . العمل بالجيش الوطني الشعبي وارتقى حتى رتبة ملازم وفي عام 1984 أحيل على التقاعد </strong></span><br />
<strong><span style="font-size: 130%;"></span></strong><br />
<br />
<br /></div>
أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-11777613013479973342009-11-12T10:28:00.000-08:002009-11-12T11:14:10.343-08:00معركة جبل مرغاد<span style="font-size:130%;"><strong>.</strong></span><br /><br /><span style="font-size:130%;"><strong>وقائع هذه المعركة الكبرى جرت خلال الأسبوع الاول من شهر جوان سنة 1957 بين قوات الجيش التحرير الوطني</strong></span><br /><br /><span style="font-size:130%;"><strong>ضد قوات العدو ، نستعرض مختلف مراحلها من خلال هذا التحقيق </strong></span><br /><span style="font-size:130%;"><strong><br /><br /><br /></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong><p></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong></strong></span><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5403290623799744002" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 456px; CURSOR: hand; HEIGHT: 185px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg-UAY7rj9j-yzzWC_wIfy-_-5veOdPtqXs4NcPH_oEJKdyky6QHMHFKVB2tr9hYPetZglub-W-QAfH3p_kfvEhmQee_4UXB1H6kByCAOlRxTPD8xRp7o3goRI_MyQ-xdvsUitPrvPOf35/s320/aln11.jpg" border="0" /><br /><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#993300;">الموقع و التاريخ</span> :<br /><br />شهد جبل مرغاد كغيره من جبال الوطن معارك طاحنة ضد العدو ابان الثورة التخريرية ، و من بينها هذه المعركة التي جرت وقائعها في اليوم الثاني من شهر جوان 1957 ، و الجبل المذكور يشرف من الجهة اليمنى على الطريق الرابط بين مدينتي المشرية و عين الصفراء ، التي لا يبعد عنها سوى 40 كلم ، و يُعد حلقة من سلسلة جبال الاطلس الصحراوي ، و الجبل صخري واسع الأرجاء يحتل بالجهة موقعا استراتيجيا بحيث يشرف على أراضي منبسطة معظمها اراضي صحراوية ، توجد به بعض الاشجار الغابية كالعرعار و الكروش و نبات صحراوي خاص يوجد بالجهة و يعرف « بالطاقة »<br />يقابله من الجهة الشرقية جبل عيسى الشهير و الذي جرت به هو الاخر معارك عديدة خلال فترة الكفاح المسلح<br />و قد أقام العدو مراكز ونقاط حراسة متقدمة ، لرصد تحركات المجاهدين و خاصة دوريات المجاهدين الذين يستخدمون الجهة في الذهاب و الإياب من و إلى القواعد الخلفية بالحدود الغربية التي لا تبعد كثيرا عن المنطقة و أهمها مركز : « حرازة » الواقع بالسفح الشمالي للجبل ، و من خلف الجبل اقام مركز : « بتونة » و دعمه بحقول شملت العشرات الكيلومترات و لأهمية الجبل و موقعه الاستراتيجي بالجهة ، انشأ به المجاهدون قواعدهم منذ بداية سنة 1956 و حسب التقسيم الاداري الحالي فالجبل يقع في تراب بلدية عين الصفراء .<br />اما خلال الثورة فكان ضمن القسم الرابع من الناحية الثانية ، و الجدير بالذكر أنه كانت تسكن المنطقة في هذه الفترة مجموعة من السكان تعرف بعروش العمور و الغياثرة و بني عقبة و عكرمة ، و كانت حياتهم تعتمد بالدرجة الاولة على الفلاحة و تربية الحيوانات كالغنم و البقر و الابل<br /><br /><span style="color:#993300;">وحدة جيش التحرير الوطني :</span><br />تتالف وحدة جيش التحرير الوطني من الوحدات التالية<br />كتيبة القسم الثالث و هي بقيادة المجاهد علاف علي-<br />كتيبة القسم الرابع و كانت بقيادة المجاهد جميلي علي و بمساعدة الاخوة المجاهدين -<br />الشهيد دحو جديد نائبا لقائد الكتيبة -<br />قنفود العربي قائد فرقة -<br />طالي الطيب قائد فرقة -<br />فلاح مسعود المدعو الباهي قائد فرقة -<br />- فرق لجيش التحرير كانت قادمة من الحدود الغربية و هي متجهة نحو الداخل ( لم نتمكن من خصر عددها و عدتها ) كما كان موجودا خلال هذه العملية بعض المسؤولين بالجهة مثل الشهيد طيبي احمد ولد الميلود ، المسؤول السياسي بالقسم ، و الشهيد الهواري مسؤول القسم ، و الشهيد عثمان أحد قادة الكتائب بالجهة </span><br /></strong><br /><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#993300;">تسليح وحدة جيش التحرير الوطني :</span><br />يِؤكدوا الاخوة المجاهدون ممن حضروا وقائع هذا اليوم المشهود على أن الوحدة كانت في حالة جيدة من حيث التسليح و الذخيرة و خاصة الفرق التي كانت قادمة من الحدود باتجاه الداخل و ان ما أمكن تحديده فقط :كانت بحوزة كتيبة القسم الرابع ثلاث قطع جماعية اثنان منها من نوع – لويس- و القطعة الثالثة من نوع م .ج 42 ، و الباقي أسلخة فردية آلية و نصف آلية ، و القليل جدا من بنادق الصيد و نفس الحالة التسليحية كانت عليها كتيبة القسم الثالث باستثناء القطعة الثالثة فهي من نوع فام بار </strong></span><br /><span style="font-size:130%;"><strong></strong></span><br /><br /><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#993300;">قوات العدو :</span><br />تتكون قوات العدو من عدة فيالق ، من مختلف التشكيلات الميدانية و بمشاركة أسراب من الطائرات الحربية .نفاثات ، كشافات ، طائرات دعم و استطلاع (ت،س) و أسراب من طائرات الانزال بالاضافة الى كتائب من المدرعات و الأليات و غيرها و قد تم تجميع مختلف عناصر هذه القوات من مراكز هذا العدو المنتشرة عبر الجزء الجنوبي الغربي من البلاد ، و بالخصوص من مركزي الصفيصفة و توسرة اللذان يقعان بالقرب من الحدود المغربية .</strong></span><br /><br /><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#993300;">الوضع العام بالناحية :</span><br />في جانب جيش التحرير الوطني-<br />سجل قبل هذه العملية نشاط مكثف لجيش التحرير عبر كامل التراب المنطقة الثامنة ، بحيث تعرضت فيها مراكز العدو و منشآته لضربات و هجومات المجاهدين المركزة وتم خلالها الحاق خسائرهامة في صفوفه<br /><br /><span style="color:#993300;">في جانب العدو :</span><br /></strong></span><br /><span style="font-size:130%;"><strong>و حتى يعيد العدو الثقة لجنوده و لتغطية الخسائر التي لحقته قام بشن حملات ارهابية كبرى لمختلف انحاء المنطقة ، و خاصة االنقاط التي يعيش فيها المواطنون بهدف ارهابهم و التنكيل بهم لمنعهم على التعاون مع الثورة ، و تقديم يد المساعدة لجنود جيش التحرير الوطني ،وفي هذه الفترة قام العدو بثلاث حملات تمشيطية كبرى عرفتهم الناحية<br />وفي نهاية شهر ماي من عام 1957 ، قامت قوة من الجيش التحرير بعبور الحدود باتجاه الداخل ، اكتشف العدو هذه القوة فجهز على الفور قوة معادية ثم صار يتعقبها الى ان تقابلا بجبل مرغاد<br />أما قوه جيش التحرير العاملة بالجهة و المتكونة من كتيبتي القسمين الثالث و الرابع ، فقد كانتا متمركزتين بجبل تانوت – شرق جبل مرغاد – ووصلها خبر قدوم قوة من المجاهدين من الحدود ، فتلقت أمرا بالتحرك لاستقبال القوة القادمة و مرافقتهاحتى حدود القسم و خلال عملية تحركها من جبل تانوت باتجاه جبل مرغاد اكتشفت تواجد العدو بجبل عيسى الواقع بالوسط ، ففضلت تغيير خط سيرها حتى لاتصطدم مع العدو نظرا لعد م ملائمة الوقت ، و لما وصلت عناصر الكتيبتين الى الجبل تمركزت بالمنطقة المعروفة في الجبل بـ:" السايب " ثم انضمت لهم القوة القادمة من الحدود . و عسكروا هناك في انتظار الاوامر لمواصلة المسير نحو المواقع المحددة و في انتظار أمر التحرك في الاتجاه المعين ، اعطت القيادة أوامرها الأولية بانتشار القوة عبر نقاط معينة بالجبل ،كما تم ارسال دوريات الرصد و الاستطلاع و لاستكشاف الاوضاع بالمناطق المجاورة للجبل ، فتبين لها على الفور وجود قوات العدو بالجهة الغربية من الجبل ، و بعد التدقيق في طريقة سيرها تبين لها ايضا على علم بتواجد جيش التحرير بالناحية ، و أن هذه القوات تكون قد تابعت المجاهدين منذ عبورهم الحدود نحو الداخل و هو ما تأكد بالفعل فيما بعد<br /><br /><span style="color:#993300;">التخطيط لمواجهة الموقف :</span><br />لما علم المجاهدون بتواجد العدو بالجهة توزعوا عبر النقاط الاستراتيجية لمواجهة الموقف و هذا على النحو التالي<br />توزعت فرق القوة القادمة من الحدود و العابرة للمنطقة عبر مرتفعات " السايب " بالجنوب الغربي للجبل -<br />توزعت عناصر كتيبة القسم الرابع في غرب الجبل -<br />توزعت كتيبة القسم الثالث في الجنوب الغربي من الجبل لتوفير الحماية للقوات الاخرى و صد أي هجوم محتمل للعدو من تللك الجهة -<br />و في صباح النهار الموالي تبين لقيادة جيش التحرير بدقة حجم حملة العدو ، كما تم تحديد المحاور التي تتقدم منها و طريقة توزيعها وهذا كله لكون المعركة قاسية<br /><br /><span style="color:#993300;">بداية القتال :</span><br />كان العدو يتبع خطى جيش التحرير منذ عبوره الحدود باتجاه الشرق ، و لما كان ايضا على معرفة جيدة بتضاريس المنطقة ، فقد ترك جنود جيش التحرير يتوغلون في عمق التراب الوطني حيث يصعب عليهم عندئذ العودة من حيث أتوا و بالفعل كانت خطة ذكية فرضت على قيادة جيش التحرير مواجهة العدو في ظل ظروف غير متكافئة ، بل و تعد عملية المواجهة في مثل هذا عملية انتحارية و هذا لعدة اسباب نذكر من بينها<br />وجود هضبة عارية واسعة الارجاء في الجهة الشرقية من مواقعهم ليس من السهل عبورها في مثل هذه الحالات-<br />تواجد العدو الشبه الدائم في شكل قوافل أو دوريات تجوب الطريق الرابط ما بين مدينتي المشرية و عين الصفراء-<br />احتلال العدو في وقت سابق لجبل عيسى الذي يشرف على الهضبة من الناحية الشرقية-<br />ضخامة قوة جيش التحرير ، الذي يعيق تنقلها بهذا الحجم و في مثل هذه الظروف عبر المنطقة الصحراوية العارية تماما- فلهذه الاسباب وغيرها قررت قيادة جيش التحرير مواجهة العدو و قتاله رغم كل الظروف.<br />وهكذا و في حدود الساعة الثامنة صباحا من اليوم الثاني من جانفي 1957 كانت طلائع قوة العدو قد وصلت لسفح الجبل من الجهة الغربية ، ثم واصلت تقدمها صعودا بغية احتلال قممه العالية حتى تمكنها من السيطرة على الوضع و مراقبة كل ما يجري في كامل انحاء الجبل<br />لقد تبين لقيادة جيش التحرير من خلال تتبعها لطريقة سير قوات العدو أنها كانت تطبق طريقة التنقل في المناطق الخطرة مما يوحي بأنها كانت متأكدة من وجود جيش التحرير بالجهة ، و لم يمض وقت يسير على ظهورها بالمنطقة حتى كانت الأفواج الأولى منها قد دخلت مرمى اسلحة المجاهدين ، و على الفور بدأ القتال من الطرفين في بعض النقاط دون غيرها ، و بلغت قوة نيران المجاهدين درجتها القصوى مما اوقف تقدم العدو و أرغم على التراجع للخلف رغم ضخامة عدده و عدته<br />و قضى المجاهدون في الجولة الأولى على العديد من جنوده ما بين قتيل وجريح ...<br />ثم تدخل الطيران الحربي في المعركة ، و قامت أسراب من الطائرات المقاتلة و المقنبلة بقصف جوي رهيب لمواقع جيش التحرير استمر حوالي نصف ساعة. و بالتوازي مع القصف الجوي ، قامت الطائرات العمودية بعملية انزال لفرق المضلات في مختلف القمم المجاورة للجبل لاحكام الحصار ، و لسد كل الطرق و المنافذ المؤدية من و إلى الجبل<br />ثم قامت الوحدات البرية تحت الحماية الجوية هجوم مضاد شاركت فيه فيالق من مختلف التشكيلات البرية ، وشمل محاور عدة و واجه جيش التحرير الموقف بصلابة و بأس شديد ، و جرت خلالها مشادات رهيبة القى خلالها كل طرف بكل ثقله في الميدان لاحراز نصر ساحق و لكن الوضع ظل يجري على هذه الوتيرة<br />غير أنه و بسبب عدم معرفة الأرض ، قام جنود الوحدة القادمة من الحدود بترك مواقعهم ، و تمركزوا في نقاط اخرى بنفس الجبل بسبب القصف الجوي الرهيب ، واحتلال العدو لبعض النقاط الاستراتيجية في الجبل . الامر الذي أدى الى حدوث خلل في خطة دفاع المجاهدين ، و تعرض بعضهم لاصابات عديدة بما في ذلك استشهاد ستة من الضباط<br />اما جنود الكتيبتين التابعتين للقسم الثالث و الرابع فقد لزموا مواقعهم السابقة و استمروا يدافعون عنها بكل قوة و بسالة رغم كل الظروف ، لكن المسألة لم تطل إذ تمكن العدو من توسيع دائرة حصاره للجبل بعد أن دفع بوحدات جديدة للميدان ، و انقلب الوضع و تغير ميزان القوى لصالح العدو ، بعد وصول كتائب من الدبابات و الآليات ناهيك عن العشرات من الطائرات الحربية ، و عم الاضطراب صفوف المجاهدين ، و فقدن القيادة السيطرة على الوضع ، و أصبح كل فرد مسؤولا عن نفسه يتصرف حسب الظروف التي هو فيها و تواصل القتال بصورة متفرقة الى غاية الليل حيث سيطر الهدوء على كامل المنطقة بعد أن تجمع العدو في نقاط معينة في انتظار اليوم التالي . أما جنود جيش التحرير ، فقد خرجوا من الميدان في شكل أفواج و زمر متخذين من المعابر و المسالك الجانبية طريقا و اختفوا في جهات متفرقة من من الهضبة<br />هذا وكانت نتائج المعركة حسب المعلومات التي تجمعت فيما بعد هي كالتالي<br /><br /><span style="color:#993300;">أ- خسائر العدو</span><br />مقتل و اصابة العديد من عساكر العدو<br /><span style="color:#993300;">ب- خسائر جيش التحرير الوطني</span><br />استشهد في ساحة الشرف عدد كبير من المجاهدين<br />القوة العابرة<br />- استشهاد 70 مجاهدا من عناصر القوة العابرة و الكثير منهم استشهد بسبب القصف الجوي و البري<br />جرح عدد آخر بجروح مختلفة-<br />استشهاد عدد من جنود الكتيبتين التابعتين للقسمين الثالث و الرابع ، نذكر من بينهم<br />حملات العربي<br />ولد التهامي<br />السايح الميلود<br />بوطاهر الظهري ولد الخيثر<br />الساسي الطيب<br />كما أصيب عدد آخر منهم بجروح مختلفة نذكر من بينهم<br />بن قدور ابراهيم المدعو: عينونة<br />مرابط الحبيب<br />بوسوار معمر المدعو : الزعيم<br />الطيبي البشير<br />لكبير عمر<br />لعلا أحمد<br />بن عبو بن فضل<br />أما الضباط الست الذين استشهدوا في هذا اليوم الخالد فهم<br />الهواري<br />طالب يحي<br />عثمان<br />الزبير<br />" الخامس و السادس غير معروفة اسماءهما "<br /><br /><span style="color:#993300;">مصادر التحقيق</span> كما وردت في مجلة 1 نوفمبر اللسان المركزي للمنظمة الوطنية للمجاهدين العدد 78 السنة 1986<br />اعتمدنا في استيفاء معلومات هذه المعركة بنفس المكان على الاخوة المجاهدين الذين حضروها و هم<br /><br />1. عثمان لونيس المدعو عبد المؤمن ، من مواليد 1933 بعرش الغياثرة، بأحواز المشرية، التحق بالثورة في صيف عام 1956 كجندي بفوج لجيش التحرير بقيادة المجاهد مولاي احميدة (توفي) ثم الطيبي أحمد ولد الميلود (شهيد) ، و ذلك بمسقط رأسه، شارك في معارك عديدة بتراب المنطقة الثامنة ، و ارتقى إلى رتبة ملازم عسكري على مستوى الناحية في جيش التحرير الوطني. و في عام 1963 خرج من الجيش و عاد من جديد لممارسة حرفته السابقة و هي تربية الحيوانات (الأغنام)<br />2. الطيبي البشير من مواليد 1933 بالبيوض المشرية، التحق بالثورة كسياسي منذ عام 1956 وقي عام 1957 جند بفرقة لجيش التحرير بقيادة الشهيد جميلي علي ، شارك في معارك عديدة بتراب المنطقة الثامنة، و ارتقى حتى رتبة سياسي على مستوى القسم بجيش التحرير، و بعد الاستقلال خرج من الجيش و أدمج للعمل في الإطار المدني، و هو الآن مندوب ناحية المجاهدين بدائرة المشرية (أصيب بجروح بليغة في هذه المعركة لا زالت آثارها لحد الآن)<br />3. بوسوار معمر المدعو الزعيم : من مواليد 1939/04/13 ببلدية البيوض دائرة المشرية ولاية النعامة حاليا. التحق بالثورة المسلحة كجندي منذ عام 1956 " و تخصص في الألغام" شارك في معارك عديدة، و في 28 أكتوبر 1958 أسر و نقل بعدها لسجن حمام بو حجر ثم نقل لسجن المهدية (بيردو سابقا) بولاية تيهرت حاليا، و بقي به لغاية 1962/07/22 و قد ارتقى حتى رتبة رقيب أول بجيش التحرير، و بعد الاستقلال خرج من الجيش و أدمج للعمل في الإطار المدني للحزب و الدولة<br />4. قنقود العربي المدعو يحي : من مواليد 1920 بالنعامة ، تطوع بالجيش الفرنسي عام 1953 و شارك ضمن وحدته في حروب الهند الصينية، و في عام 1955 عاد لأرض الوطن و انضم للثورة كمناضل في نفس السنة. ثم في شهر جوان 1956 التحق بالثورة المسلحة كجندي و كلف بالتدريب، شارك في معارك عديدة ، و ارتقى حتى رتبة مساعد بجيش التحرير و في جوان 1959 ، أسر إثر معركة مع العدو ب جبل بوداود ، و نقل بعدها لسجن سيدي الشحمي(آرزو) و بعد الاستقلال خرج من الجيش و أدمج للعمل في الإطار المدني<br />5. مرابط الحبيب المدعو بوزرواطة: من مواليد 1936/03/18 بالبيوض (المشرية) التحق بالثورة كاتصال منذ عام 1955 و في بداية 1956 تجند بفرقة لجيش التحرير بقيادة قرناط نور الدين المدعو مقران. شارك في معارك عديدة ، و ارتقى حتى رتبة مساعد قائد فرقة بجيش التحرير و بعد الاستقلال واصل العمل بالجيش الوطني الشعبي و ارتقى لرتبة ملازم و في عام 1984 أحيل عل التقاعد<br />6. دربال الساسي المدعو بوخالفة: من مواليد 1941/01/02 بعرش بني عقبة ، بولاية النعامة حاليا، التحق بالثورة في شهر أكتوبر 1956 كجندي بفرقة لجيش التحرير بقيادة بو رقبة جلول، شارك في معارك عديدة ، و ارتقى لرتبة رقيب أول بجيش التحرير، و في أواخر عام 1959 أسر ب جبل المالحة و نقل لسجن المهدية (بيردو سابقا) و بعد الاستقلال عاد للجيش برتبة مساعد و في عام 1963 خرج من الجيش ثم أدمج .للعمل في الإطار المدني</strong></span><span style="font-size:130%;"> </span><br /><br /><span style="font-size:130%;"></span><br /><span style="font-size:85%;color:#3333ff;">المصدر</span></p><p><a href="http://emir45naama.jeeran.com/"><span style="font-size:85%;color:#3333ff;">http://emir45naama.jeeran.com/</span></a><br /><span style="font-size:130%;">.</span></p>أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-1071872479555521922009-10-14T11:26:00.000-07:002009-10-14T11:44:14.710-07:00قصة للكاتبة الرحالة إيزابيل إبرهاردت<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiSMUdfNXEbT0haOnQMtDPeICaVVId4pM-bUvZLi52NeGm3FWeNquvc8-lIzrNY5lomRcKQH0_38j0eyJsHJpDgNq2c4muFD1qaKoGmuKbmb3U2llobGFrM6LSnz-cXzPM423u1_62MZLx/s1600-h/n60138030515_2354.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5392527766583179586" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 231px; CURSOR: hand; HEIGHT: 223px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiSMUdfNXEbT0haOnQMtDPeICaVVId4pM-bUvZLi52NeGm3FWeNquvc8-lIzrNY5lomRcKQH0_38j0eyJsHJpDgNq2c4muFD1qaKoGmuKbmb3U2llobGFrM6LSnz-cXzPM423u1_62MZLx/s320/n60138030515_2354.jpg" border="0" /></a> <div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">الغريــــــمة<br /><br />ترجمة : حسن دواس<br />في أحد الصباحات,توقفت الأمطار المشجية فجأة وأطلت الشمس في سماء صافية صراح, ذات زرقة بالغة, وقد اغتسلت من أبخرة الشتاء الباهتة.<br />في الحديقة المنزوية كانت شجرة الأرجوان الكبيرة تمد أذرعها الموسوقة بالأزهار الوردية الصينية.<br />إلى اليمين يمتد الانعطاف البادخ لروابي مصطفى وينأى في شفافية لامتناهية.<br />كانت هناك شذرات ذهبية على الواجهات البيضاء للفيلات.<br />هناك بعيدا تنبسط أجنحة الزوارق النابوليثانية الشاحبة على موج الخليج الهادئ.<br />تمر نسمات مفعمة بالرقة في الهواء الدافئ. تقشعر الأشياء فجأة فتستفيق في قلب المتشرد أوهام الانتظار, والاستقرار والسعادة.<br />ينعزل مع تلك التي أحبها قلبه في المنزل الصغير أين تمر الساعات بلا إحساس وفي وهن سائغ, وراء المشربية ذات الخشب المنحوت, وراء الستائر ذاوية الألوان.<br />في الجهة المقابلة كان الديكور الكبير للجزائر وهو يدعوهما إلى احتضار لذيذ.<br />لماذا الرحيل, لماذا البحث عن السعادة في مكان آخر , و المتشرد يعثر عليها هنا لا حد لها في ثـمر البرقوق المتغير للحبيبة أين يغوص بنظراته طويلا, طويلا إلى أن تسحق كآبة الشهوة القصوى روحيهما ؟<br />لماذا البحث عن فضاء حين تنفتح خلوتهما الضيقة على الآفاق الفسيحة, حين يحسا [أن الكون فيهما يختزل ؟<br />كان كل شيء عدا حبه يبتعد... يرتد إلى موجات تنأى.<br />يتخلى عن حلمه الداعي للفخر بالوحدة, يتنكر لديار الصدف والمخاطرة والطريق الصديقة, تلك الخليلة المستبدة, المنتشية بالشمس تلك التي طالما أخذها وأحبها.<br />استسلم المتشرد بقلب مضطرم ساعات وأياما لهدهدة إيقاعات النشوة التي كانت تخيل إليه أزلية.<br />كانت الحياة والأشياء تبدو في مخيلته جميلة, فكر أيضا أن وضعه الآن قد صار أحسن و قد غدا أكثر رقة في قوة سلامة جسمه المنكسر, وطاقة إرادته الذاوية.<br />...في الماضي, أيام المنفى وفي خضم السأم الساحق للمعيشة الحضرية في المدينة, كان قلب المتشرد يعتصر وجدا لذكريات فتنة المشهد الساحر للشمس على السهل الطليق.<br />والآن, وهو يفترش سريرا دافئا في شعاع من أشعة الشمس الذي يتسلل من النافذة المشرعة, يمكنه أن يستحضر وبصوت خافت جدا, في أذن الحبيبة رؤى وطن الأحلام, ممزوجة فقط بالكآبة المبهمة الرقيقة وكأنها عطر الأشياء الميتة.<br />لم يعد المتشرد يأسف على أي شيء. إنه لا يرغب إلا في تلك اللحظات السرمدية للذي كان.<br />أسدل الليل الدافئ ستائره على الحدائق. صمت يخيم, وتنهدة عميقة تصَّاعد, تنهدة البحر الذي ينام هناك في المنخفض السحيق تحت النجوم. تنهدة الأرض المفعمة بحرارة الحب.<br />نيران تتوهج كاللآلئ على قمم الروابي الغضة. أخرى تناثرت على الساحل كأنها حبات مسبحة ذهبية,وأخرى تشتعل كأنها عيون حائرة في مخمل ظل الأشجار الباسقة .<br />خرج المتشرد وحبيبته إلى الطريق المقفرة إلا منهما, وقد اشتبكت أيديهما وراحا يبتسمان في الليل.<br />لم يتكلما, ففي الصمت يتفاهمان أكثر.<br />وصعدا المنحدر الساحلي ببطء, بينما كان القمر ينبعث من بين أشجار الأوكاليبتوس على أولى تضاريس متيجة المنخفضة.<br />وجلسا على صخرة.<br />ينبعث بريق أزرق على الريف الليلي و تهتز أرياش البلشون الفضية على الأغصان الرطبة.<br />تفرس المتشرد في الطريق طويلا, الطريق الفسيحة البيضاء المسافرة بعيدا, في المدى.<br />طريق الجنوب<br />واهتز عالم من الذكريات في روح المتشرد التي استيقظت فجأة.<br />أغمض عينيه ليطرد تلك الرؤى وتشنجت يده في يد الحبيبة وهو يشدها<br />لكنه, رغما عنه, يفتح عينيه.<br />عشقه القديم للخليلة المستبدة المنتشية بالشمس يعاوده من جديد, كان لها بكل وجدانه.<br />وهو ينهض, ألقى نظرة طويلة على الطريق للمرة الأخيرة: لقد كان موعودا بها.<br />... دخلا ظل حديقتهما المفعم بالحياة وخلدا للنوم في صمت تحت شجرة الكافور الباسقة.<br />فوق رأسيهما كانت شجرة الأرجوان تمد اذرعها الموسوقة الملأى بأزهار وردية تبدو وكأنها بنفسجية, في الليل الأزرق.<br />ينظر المتشرد إلى حبيبته الجالسة قربه.<br />لم تعد سوى رؤيا ضبابية , مائعة وستنقشع في ضياء القمر.<br />كانت صورة الحبيبة باهته, بعيدا هناك بالكاد تنجلي. حينئذ أدرك المتشرد الذي لم يزل قلبه ينبض بحبها أنه سيرحل في الفجر, وانقبض قلبه.<br />أمسك زهرة كبيرة من الكافور العاطر وقبلها كي يخفي شهقة.<br />وراء الخط الأسود للأفق, كانت الشمس الحمراء قد تلوثت في بحر من الدم.<br />وبسرعة انطفأ النهار, وغرقت الصحراء الصخرية في شفافية سوداء.<br />واشتعلت بعض النيران في ركن من السهل .<br />بدو رحالة مسلحون بالبنادق يهزون ستائرهم الطويلة البيضاء حول اللهب المضيء.<br />يطلق حصان مشكول صهيله.<br />رجل يجلس القرفصاء, رأسه إلى الوراء مغمض العينين كما في حلم يدندن أغنية شعبية قديمة كئيبة أين تتناوب كلمة حب مع كلمة موت.<br />ثم صمت كل شيء في المدى الشاسع الأخرس.<br />نائما كان المتشرد, قرب نار نصف مطفأة وقد تسربل ببرنوسه.<br />متكأ برأسه على ذراعه, منهك القوى, استسلم إلى السكينة اللامتناهية في أن ينام وحيدا مجهولا بين أناس بسطاء وأجلاف, مجهولا حتى من الأرض, الأرض الطيبة المهدهدة, في مكان مجهول من الصحراء وحيث لا يعود أبدا.<br /><br /><br />النص الأصلي<br /><br /><br /><br />La Rivale<br />Par: Isabelle Eberhardt<br /><br />Un matin, les pluies lugubres cessèrent et le soleil se leva dans un ciel pur, lavé des vapeurs ternes de l'hiver, d'un bleu profond.<br />Dans le jardin discret, le grand arbre de Judée tendit ses bras chargés de fleurs en porcelaine rose.<br />Vers la droite, la courbe voluptueuse des collines de Mustapha s'étendit et s'éloigna en des transparences infinies.<br />Il y eut des paillettes d'or sur les façades blanches des villas.<br />Au loin, les ailes pâles des barques napolitaines s'éployèrent sur la moire du golfe tranquille. Des souffles de caresse passèrent dans l'air tiède. Les choses frissonnèrent. Alors l'illusion d'attendre, de se fixer, et d'être heureux, se réveilla dans le cœur du vagabond.<br />Il s'isola, avec celle qu'il aimait, dans la petite maison laiteuse où les heures coulaient, insensibles, délicieusement alanguies, derrière le moucharabié de bois sculpté, derrière les rideaux aux teintes fanées.<br />En face, c'était le grand décor d'Alger qui les conviait à une agonie douce.<br />Pourquoi s'en aller, pourquoi chercher ailleurs le bonheur, puisque le vagabond le trouvait là, inexprimable, au fond des prunelles changeantes de l'aimée, où il plongeait ses regards, longtemps, longtemps, jusqu'à ce que l'angoisse indicible de la volupté broyât leurs deux êtres?<br />Pourquoi chercher l'espace, quand leur retraite étroite s'ouvrait sur l'horizon immense, quand ils sentaient l'univers se résumer en eux-mêmes?<br />Tout ce qui n'était pas son amour s'écarta du vagabond, recula en des lointains vagues.<br />Il renonça à son rêve de fière solitude. Il renia la joie des logis de hasard et la route amie, la maîtresse tyrannique, ivre de soleil, qui l'avait pris et qu'il avait adorée.<br />Le vagabond au cœur ardent se laissa bercer, pendant des heures et des jours, au rythme du bonheur qui lui sembla éternel.<br />La vie et les choses lui parurent belles. Il pensa aussi qu'il était devenu meilleur, car, dans la force trop brutalement saine de son corps brisé, et la trop orgueilleuse énergie de son vouloir alangui, il était plus doux.<br />...Jadis, aux jours d'exil, dans l'écrasant ennui de la vie sédentaire à la ville, le cœur du vagabond se serrait douloureusement au souvenir des féeries du soleil sur la plaine libre.<br />Maintenant, couché sur un lit tiède, dans un rayon de soleil qui entrait par la fenêtre ouverte, il pouvait évoquer tout bas, à l'oreille de l'aimée, les visions du pays de rêve, avec la seule mélancolie très douce qui est comme le parfum des choses mortes.<br />Le vagabond ne regrettait plus rien. Il ne désirait que l'infinie durée de ce qui était.<br />La nuit chaude tomba sur les jardins. Un silence régna, où seul montait un soupir immense, soupir de la mer qui dormait, tout en bas, sous les étoiles, soupir de la terre en chaleur d'amour.<br />Comme des joyaux, des feux brillèrent sur la croupe molle des collines. D'autres s'égrenèrent en chapelets d'or le long de la côte; d'autres s'allumèrent, comme des yeux incertains, dans le velours d'ombre des grands arbres.<br />Le vagabond et son aimée sortirent sur la route, où personne ne passait. Ils se tenaient par la main et ils souriaient dans la nuit.<br />Ils ne parlèrent pas, car ils se comprenaient mieux en silence.<br />Lentement, ils remontèrent les pentes du Sahel, tandis que la lune tardive émergeait des bois d'eucalyptus, sur les premières ondulations basses de la Mitidja.<br />Ils s'assirent sur une pierre.<br />Une lueur bleue coula sur la campagne nocturne et des aigrettes d'argent tremblèrent sur les branches humides.<br />Longtemps, le vagabond regarda la route, la route large et blanche qui s'en allait au loin.<br />C'était la route du Sud.<br />Dans l'âme soudain réveillée du vagabond, un monde de souvenirs s'agitait.<br />Il ferma les yeux pour chasser ces visions. Il crispa sa main sur celle de l'aimée.<br />Mais, malgré lui, il rouvrit les yeux.<br />Son désir ancien de la vieille maîtresse tyrannique, ivre de soleil, le reprenait.<br />De nouveau, il était à elle, de toutes les fibres de son être.<br />Une dernière fois, en se levant, il jeta un long regard à la route: il s'était promis à elle.<br />... Ils rentrèrent dans l'ombre vivante de leur jardin et ils se couchèrent en silence sous un grand camphrier.<br />Au-dessus de leurs têtes, I'arbre de Judée étendit ses bras chargés de fleurs roses qui semblaient violettes, dans la nuit bleue.<br />Le vagabond regarda son aimée, près de lui.<br />Elle n'était plus qu'une vision vaporeuse, inconsistante, qui allait se dissiper dans la clarté lunaire.<br />L'image de l'aimée était vague, à peine distincte, très lointaine. Alors, le vagabond, qui l'aimait toujours, comprit qu'il allait partir à l'aube, et son cœur se serra.<br />Il prit l'une des grandes fleurs en chair du camphrier odorant et la baisa pour y étouffer un sanglot.<br />Le grand soleil rouge s'était abîmé dans un océan de sang, derrière la ligne noire de l'horizon.<br />Très vite, le jour s'éteignit, et le désert de pierre se noya en des transparences froides.<br />En un coin de la plaine, quelques feux s'allumèrent.<br />Des nomades armés de fusils agitèrent leurs longues draperies blanches autour des flammes claires.<br />Un cheval entravé hennit.<br />Un homme accroupi à terre, la tête renversée, les yeux clos, comme en rêve, chanta une cantilène ancienne où le mot amour alternait avec le mot mort...<br />Puis, tout se tut, dans l'immensité muette.<br />Près d'un feu à demi éteint, le vagabond était couché, roulé dans son burnous.<br />La tête appuyée sur son bras replié, les membres las, il s'abandonnait à la douceur infinie de s'endormir seul, inconnu parmi des hommes simples et rudes, à même la terre, la bonne terre berceuse, en un coin de désert qui n'avait pas de nom et où il ne reviendrait jamais.<br /><br /><br /></div></span></strong>أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-55045045328107539162009-10-02T04:51:00.000-07:002009-10-02T05:00:39.900-07:00Isabelle Eberhardt<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQopHFNFCdWN04FxAMuXZKDyhBXE3OFWWSNmtgDvgPozubCaQaEW7hOrMEivGr8USRA8DSSVrh7ihWNst5LCKouxK4okLaWLx5qCenbEpcblbHR_e01ot6vcR7NWoZI5aH5WeXZech16dv/s1600-h/Isabelle_Eberhardt.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5387971266137062530" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 312px; CURSOR: hand; HEIGHT: 318px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQopHFNFCdWN04FxAMuXZKDyhBXE3OFWWSNmtgDvgPozubCaQaEW7hOrMEivGr8USRA8DSSVrh7ihWNst5LCKouxK4okLaWLx5qCenbEpcblbHR_e01ot6vcR7NWoZI5aH5WeXZech16dv/s320/Isabelle_Eberhardt.jpg" border="0" /></a><br /><div align="left"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#993300;">Isabelle Eberhardt</span> (17 February 1877 – 21 October 1904) was a Swiss-Algerian explorer and writer who lived and travelled extensively in North Africa. For the time she was an extremely liberated individual who rejected conventional European morality in favour of her own path and that of Islam. She died in a flash flood in the desert at the age of 27.<br /><br />Early Life and Family Background<br />Eberhardt was born in Geneva, Switzerland, to an aristocratic Lutheran Baltic German Russian mother, Nathalie Moerder (née Eberhardt), and an Armenian-born father, Alexandre Trophimowsky, anarchist, ex-priest, and convert to Islam. Isabelle's mother had been married to elderly widower General Pavel de Moerder, who held important Imperial positions. After bearing him two sons and a daughter she traveled to Switzerland to convalesce, taking along her stepson and her own children, with their tutor Trophimowsky. Soon after arriving in Geneva she gave birth again, to Isabelle's brother Augustin and four months later came the news that her husband had died of a heart attack. She elected to remain in Switzerland and four years later, Isabelle was born and registered as her "illegitimate" daughter to avoid acknowledging the tutor's paternity. Isabelle's illegitimacy caused her emotional and financial troubles later in life, preventing her inheritance and contributing to her feelings of estrangement from her siblings, who hated her father.<br /><br />Despite this, Isabelle was well educated, becoming fluent in Arabic and many other languages. From an early age she dressed as a man in order to enjoy the greater freedom this allowed her.<br /><br /><span style="color:#993300;">Travelling to Africa</span><br />Her first trip to North Africa was with her mother in May, 1897. On this journey they were attempting to set up a new life there, and while doing so they both converted to Islam, fulfilling a long-standing interest. However, her mother died suddenly in Annaba and was buried there under the name of Fatma Mannoubia. Shortly after her mother's death, Isabelle took the side of local Muslims in violent fighting against colonial rule by the French.<br /><br />Two years later Trophimowsky died of throat cancer in 1899 in Geneva, nursed by Isabelle. Following the suicide of her half-brother, Vladimir, and the marriage of Augustin to a French woman she had nothing in common with (she wrote: "Augustin is once and for all headed for life's beaten tracks"), Isabelle's ties to her former life were all but severed. From then on, as recorded in her journals, Isabelle Eberhardt spent most of the rest of her life in Africa, making northern Algeria her home and exploring the desert. She also spent some time in Tunisia.<br /><br /><span style="color:#993300;">Spiritual journeys</span><br />Dressed as a man, calling herself Si Mahmoud Essadi, Eberhardt travelled in Arab society, with a freedom she could not otherwise have experienced. She had converted to Islam and regarded it as her true calling in life.<br /><br />On her travels she made contact with a secret Sufi brotherhood, the Qadiriyya. They were heavily involved in helping the poor and needy while fighting against the injustices of colonial rule. At the beginning of 1901, in Behima, she was attacked by a man with a sabre, in an apparent attempt to assassinate her. Her arm was nearly severed, but she later forgave the man and (successfully) pleaded for his life to be spared. She married Slimane Ehnni, an Algerian soldier, on October 17, 1901, in Marseille.<br /><br />On October 21, 1904, Eberhardt died in a flash flood in Aïn Séfra, Algeria. After a long separation, her husband had just joined her. She had rented a house for the occasion. This house, constructed of clay, collapsed in the flood. Her husband, Slimane Ehnni, died in 1907.<br /><br /><span style="color:#660000;">Writing</span><br />Eberhardt wrote on her travels in many books and French newspapers, including Nouvelles Algériennes ("Algerian News") (1905), Dans l'Ombre Chaude de l'Islam ("In the Hot Shade of Islam") (1906), and Les journaliers ("The Day Laborers") (1922). She started working as a war reporter in the South of Oran in 1903.<br /><br />A novel, Vagabond, translated by Annette Kobak, and Departures: Selected Writings, translated by Karim Hamdy and Laura Rice are available in English. Eberhardt's journals, recovered from the flash flood which killed her and covering the last 4 years of her life, are also available in English ("The Nomad: The Diaries of Isabelle Eberhardt" Interlink Books, 2003). In addition to these works, Paul Bowles has translated some of her work into English. The Oblivion Seekers (City Lights Publishing, 1975) consists of 13 different short pieces translated by Bowles for publication in 1972.<br /><br /><span style="color:#993300;">References</span><br />Eberhardt, Isabelle, Amours Nomades (ed. Joëlle Losfeld), 2003. ISBN 2-84412-155-1. Contains biography.<br />Eberhardt, Isabelle, The Nomad: The Diaries of Isabelle Eberhardt (trans. Nina de Voogd; ed. Elizabeth Kershaw), with an Introduction by Annette Kobak. London: Summersdale Travel, 2002. ISBN 1-84024-140-3<br />Kobak, Annette, Isabelle: The Life of Isabelle Eberhardt. London: Chatto & Windus; New York: Alfred A. Knopf, 1988; London: Virago Classic, 1998.<br />Retrieved from "http://en.wikipedia.org/wiki/Isabelle_Eberhardt"<br /><br /><br /><span style="font-size:100%;color:#660000;">Wikipedia</span> </strong></span></div>أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-20618337516355175402009-10-02T04:43:00.000-07:002009-10-02T04:48:49.386-07:00الرحلة الصوفية لإيزابيل ابرهات<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOlROPJyuctVQjdpza75PvnJBzJa0qZHeA2Evmly9EZMfj3FIwVIFquDRlebKqVjHuPRmvxpiBZLxjwYc4qdMR2mfhb2EjgqovydX2XT98_Yz1C3xu9v7-pnOvjmbSH-3NQu277YUibPg-/s1600-h/Satellite2521.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5387967772817657186" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 220px; CURSOR: hand; HEIGHT: 307px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOlROPJyuctVQjdpza75PvnJBzJa0qZHeA2Evmly9EZMfj3FIwVIFquDRlebKqVjHuPRmvxpiBZLxjwYc4qdMR2mfhb2EjgqovydX2XT98_Yz1C3xu9v7-pnOvjmbSH-3NQu277YUibPg-/s320/Satellite2521.jpg" border="0" /></a><br /><div><div><strong><span style="font-size:130%;">الرحلة الصوفية لإيزابيل ابرهات<br />الأديبة ايزابيل ابرهارت كاتبة سويسرية من أصل روسي حملت الجنسية الفرنسية من خلال زواجها وهي من مواليد عام 1877 في مدينة جنيف وتوفيت عام 1904 في الجزائر.<br />أخذت إيزابيل منذ سنوات شبابها الأولى مسافة عن الأوروبيين وعن الحضارة الأوروبية وقررت العيش كـ «مسلمة» بل وتنكّرت بزيّ رجل بدوي. بعد وفاة والدتها، عاشت لمدة أشهر عديدة متنقّلة من مكان إلى آخر ثم قابلت رجلا مسلما اسمه سليمان وكان يحمل الجنسية الفرنسية. لقد تزوجته واكتسبت بذلك جنسيته مع أن السلطات الفرنسية كانت تشك أنه «جاسوس ».طردوها من الجزائر عبر نزاع بين مجموعات صوفية لكنها عادت إليها بصفتها «فرنسية الجنسية» وعملت لفترة من الزمن كصحفية في جريدة «الأخبار». وعندما كانت في محلّة «وادي صفرا» الجزائرية الواقعة بالقرب من الحدود المغربية لـ «تغطية» أحداث كانت تجري هناك فاض النهر القريب واجتاح المدينة.<br />لقد عثروا على الزوج حيا ولكن إيزابيل توفيت إذ لم تستطع الهرب بسبب إصابتها آنذاك بمرض الملاريا. نشرت إيزابيل العديد من الأعمال من بينها «جنوب مدينة وهران» و«صفحات من الإسلام» و«في الظل الدافئ للإسلام»و«في بلاد الرمال». أعمالها الكاملة جرى نشرها في نهاية عقد الثمانينات الماضي. تجدر الإشارة إلى أن سيرة حياتها كانت موضوعا لحوالي عشرة كتب.<br />الكتاب الجديد في عمقه محاولة للإجابة على السؤال التالي: »ما الذي دفع فتاة أرستقراطية من جنيف كي تدير ظهرها للحضارة الغربية كي تلج دروب مغامرة لا تعود منها في قلب التصوّف الإسلامي«؟<br />المؤلفان، وبالاعتماد على ما كتبته إيزابيل ابرهارت نفسها والذي يزيد على 2000 صفحة يحاولان الإجابة على هذا السؤال عبر اقتفاء آثار مسيرتها «الروحانية» مرحلة بعد مرحلة. ومن خلال عملية التقصّي هذه يلقيان الأضواء على النقاط الأساسية التي تشكّل «الانسجام الداخلي» لتلك المسيرة كلها، والمصادر «قوة» صاحبتها. بدأت ايزابيل ابرهارت رحلتها «الصوفية» انطلاقا من «تجربتها الداخلية» في إحدى المناطق الجزائرية. لقد بدأت تلك التجربة كـ «طالبة للمعرفة» أو كـ «ساعية للبحث عن المعنى».<br />ومن خلال مثل تلك التجربة وجدت نفسها منخرطة في محاولة التعرّف على الإسلام حسبما عاشه معتنقوه في بداياته ودفعها ذلك إلى حالة من التأمل. وينقل عنها المؤلفان بهذا الخصوص قولها في وصفها لتلك الحالة: «أن يكون المرء سليم الجسد وصافيا من كل دنس بعد الاستحمام بالماء العذب البارد، وأن يكون بسيطا ومؤمنا لا يرقى إليه الشك ولا يحتاج للنضال ضد نزواته وأن ينتظر دون خشية وبصبر لا ينفد ساعة الخلود الأكيدة». </span></strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv8628F5qiPKNwiK4JJlUCmZntCdc9TTdnZYg6_zeEHiplOhDn6OsDjtaqdz79c8KV9a0quMb7H52ZWC3UrQL-CLg3xp1T29UUSQybYB8iSc_GIkJLEBDO5xVvP32P9SQpL6LwqvSJJn8c/s1600-h/Satellite.jpg"><strong><span style="font-size:130%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5387967766224334066" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 175px; CURSOR: hand; HEIGHT: 260px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv8628F5qiPKNwiK4JJlUCmZntCdc9TTdnZYg6_zeEHiplOhDn6OsDjtaqdz79c8KV9a0quMb7H52ZWC3UrQL-CLg3xp1T29UUSQybYB8iSc_GIkJLEBDO5xVvP32P9SQpL6LwqvSJJn8c/s320/Satellite.jpg" border="0" /></span></strong></a><br /><strong><span style="font-size:130%;">ويؤكد المؤلفان أن ايزابيل ابرهارت لم تكتف فقط باتخاذ مواقف مؤيدة للمسلمين الذين أقامت بينهم في جنوب الجزائر ضد السلطات الاستعمارية ولكنها «التحقت بهم أيضاً في التزامهم الروحاني». لقد وقفت باختصار «قلبا وقالبا» مع أولئك الذين رفضهم المجتمع الاستعماري و«تبعتهم» في كل ما يقرّبها منهم.<br />وفي مدينة «الواد»، «وادي سوف» بجنوب الجزائر التقت ايزابيل بالرجل المسلم الذي أمضت بقية حياتها معه عندما كان جنديا في الجيش الفرنسي بشمال إفريقيا. لقد تزوجت منه بعد قراءة «الفاتحة» حسب الطقوس الإسلامية. كان زواج أوروبية بأحد أبناء البلد الأصليين بمثابة «فضيحة» آنذاك. لذلك لم توافق السلطات العسكرية الفرنسية على زواجهما «مدنيا».<br />بل وصدرت التوجيهات لإيزابيل ابرهارت كي تغادر الجزائر على أساس أن طريقتها في العيش وترددها على الإخوانيات الصوفية، يثيران الحذر والتشوش. لقد جرى نفيها إلى مدينة مرسيليا لمدة عام، لكنها استطاعت أن تتزوج سليمان «مدنيا» في عام 1901، وعاد «الزوجان» إلى الجزائر عام 1902. كانت ايزابيل ابرهارت قد أخذت اسم «محمد سعدي» ثم استعادت اسمها الحقيقي بعد الزواج كي تعيش كإحدى نساء الجنوب الجزائري المسلمات.<br />وكانت قد حرصت على أن تبقى وفية له باستمرار على قاعدة المبادئ التي تؤمن بها. لقد عاشت له ولتجربتها الروحانية. وتدل الكتابات المنقولة عنها أنها عاشت تلك التجربة كنوع من التفجر بداخلها . وهذا ما عبرت عنه هي نفسها بالقول: أحسست بسمو لا اسم له يحمل روحي نحو مناطق مجهولة من النشوة. لقد بدأت ايزابيل ابرهارت تجربتها الروحانية بنوع من «الإحساس الغامض» ثم استمرت في الذهاب بعيدا بحثا عنه وصولا إلى «حالة تصوف عميقة».<br />ويؤكد المؤلفان في هذا السياق اعتمادا على عدة مؤشرات وكتابات للمعنية أنها «تتلمذت» أيضاً على يد عدد من المتصوفين المسلمين الكبار الذين «أرشدوها على الطريق». كذلك يتم التأكيد على أنها اكتسبت مستوى عاليا من «المعرفة» و«الممارسة» الصوفيتين. ولكن لم يكتب لتلك التجربة أن تذهب بعيدا فقد توفيت ايزابيل ابرهارت وهي في السابعة والعشرين فقط من عمرها. لقد هلك جسدها أما «روحها فقد تسامت». هكذا يتم وصف رحلتها التصوفية.<br /><br /><span style="color:#660000;">نبذ الحضارة المادية</span><br />يعيد الكتاب أحد الأسباب العميقة للتوجه «التصوفي» لدى ايزابيل ابرهارت إلى رغبتها في نبذ الحضارة الغربية «المادية» ذات «الطابع الاستعماري»، لاسيما أنه كان قد زاد في غربتها واقع أنها لم تعرف أباها أبدا. هكذا قررت الذهاب لاكتشاف أهل الجنوب الذين سيصبحون بعد ذلك أبطال كتاباتها. وعبر هذا الاكتشاف، اكتشفت أيضاً «الثقافة والمعتقد الإسلاميين».<br /><br /><span style="color:#993300;">المؤلفان في سطور</span><br />مؤلفا هذا الكتاب ماري اوديل دولاكور و جان رونيه هولو هما أخصائيان بسيرة حياة وأعمال ايزابيل ابرهارت. سبق لهما وأنجزا عدة كتب عنها من بينها: حب الجزائر و رمال . وقد أشرفا معا على إعادة نشر مجمل أعمال إيزابيل ابرهارت. كانا قد عملا طيلة عشرين عاما على اكتشاف خبايا سيرة حياة «بطلتهما».<br />الكتاب: الرحلة الصوفية لإيزابيل ابرهارت<br />تأليف: ماري اوديل دولاكور جان رونيه هولو<br />الناشر: جزويل لوسفيلد باريس 2008<br />الصفحات: 264 صفحة</span></strong> </div></div>أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4059626820109738820.post-61393422237249079642009-09-30T15:12:00.000-07:002009-09-30T15:12:31.425-07:00ايزابيل ابرهارت و رحلة الحب و الجنون<strong><span style="font-size:130%;">"في كثير من المرات و على طرق حياتي الشريدة كنت أسائل نفسي : الى أين أذهب ؟ و توصلت الى أن أفهم أنني بين أبناء الشعب و عند البدو أتجه الى ينابيع الحياة ..أنني أقوم بسفر في أعماق الانسانية"- ايزابيل ابرهارت-<br />أن تكون امرأة هي بداية العذاب...<br />أن تكون امرأة و أديبة هو عمق العذاب ...<br />أن تكون امراة و أديبة و مهووسة بالحرية هو العذاب كله و الألم لبّه...<br />كانت ايزابيل ابرهارت هذا كله...<br />كانت امرأة لم تكن تريد أن تكونها فارتدت ثياب الرجال لتخفي معالمها ، مفاتنها ، أنوثتها و تكتم صرخة الجمال فيها...<br />و كانت أديبة أو مشروع أديبة لم يكتمل تمام الاكتمال لأن الموت كان قاطع الطريق الذي لم يكن في الحسبان فاقتلع النبتة قبل ازهارها...<br />و كانت عاشقة للحرية ، تواقة الى الانطلاق نحو الآفاق البعيدة و الأمصار النائية فقفز مسار حياتها على الجغرافيا و حدودها و التضاريس و تعقيداتها و جعلها تسافر بعيدا و تنأى عن بلدها طويلا و تتأرجح بين الثرى و الثريا فتعرف متعة الروح في ذروة ارتفاعها و عذابها في سقوطها، و حيرتها في صراعها الجهنمي لتتحرر من جاذبية الأشياء في فوضاها و دونيتها.<br />من روسيا ..و روسيا في نهاية القرن التاسع عشر برد و دم و دموع ، الى صحراء الجزائر و هي آنذاك حرارة و سحر و ثورة ...من النقيض الى النقيض سار خط الحياة عبر طريق صعب تتخلله العقبات ، الانحناءات و السقطات.<br />و لكن كانت الارادة لا تقهر و كان في العمق حب لا يقاوم لحرية لابد منها و عشق فطري للمغامرة و الترحال.<br />و من تناسل كل هذا ولدت صبية على مهدها حط عصفور من الشرق و خلف نافذتها تبسمت نجمة من ذاك الجنوب الساحر البعيد.<br />و جاءتنا امراة من قلب أروبا تسعى ..قالت:"يا قوم ، بساطتكم تستهويني ، دفؤكم يملؤني ، دينكم ملاذ جنوني ، صحراؤكم مرتع أحلامي، فاقبلوا انتمائي اليكم و حبي لأرضكم و هوسي بشرقكم..اقبلوني..."<br />جاءتنا اذن امراة من أروبا في جسد فتاة لا تتعدى العشرين من عمرها ، في هندام رجل و الرجل هندام في مجتمع نصفه رجال و نصفه ضحايا رجال ، في لباس فارس عربي و العرب من المحيط الى الخليج "اما نعجة مذبوحة أو حاكم قصاب"...جاءتنا ايزابيل ابرهارت أو محمود سعدي كما كانت تمضي بذلك قصصها و تحقيقاتها في الصحافة الجزائرية في بداية القرن العشرين فكانت بيننا رسول حب و سلام.<br />ولدت في سويسرا سنة 1877 من أم روسية مسيحية و أب؟؟؟-احتار الناس في نسبها- قالت عنه هي أنه تركي مسلم و قال بعض من كتبوا عنها أنه ذلك الكاهن الارمني ، الارثذوكسي الذي ترك الكنيسة و قد أتى به الجنرال زوج أمها ليعلم له أبناءه الخمسة ففر بالزوجة من معتقل الاستبداد القيصري الى سويسرا و هي البلد الهادئ المسالم الذي يتقاطع فيه الحب و السلم.<br />الجنرال "بول كارلويتش دي موردر" مات قبل ثلاث سنوات من ميلاد ايزابيل فهو ليس والدها ، و المعلم الارمني الحر أعطاها من فكره و قلبه و لكنه لم يمنحها اسمه هو المقيد في سجلات الحالة المدنية تحت اسم "ألكسندر تروفيموسكي" .و ذهب أحد كتاب سيرتها و هم كثر "بيار آرنو" و هو المهووس ب"أرثر رامبو" و جعل الشاعر المنبوذ أبا لها لعلاقة روحية أو ربما وراثية تربطهما: كلاهما كانا متمردين ، مسحورين بالانطلاق نحو الآفاق البعيدة و المغامرات الغريبة.<br />و ليس مهما أن نعرف نسبها -نحن المولعون بالبحث في الأنساب- فربما جهلته هي نفسها فجعلت لها الأب الذي تريده لكل فترة من حياتها و طارئ من طوارئ أيامها .و ما منعها ذلك من أن تكون امراة فوق العادة ، مهمتها أن تحب فوق العادة شيئين اثنين: الشرق و الحرية.<br />و الشرق عند ايزابيل فوق ما أتى به المستشرقون .الشرق ليس بوابة افريقيا و افريقيا أسد هصور يغفو لفترة و ينتفض لفترات..الشرق عند ايزابيل عمق الانسانية في بساطتها و حرارتها و سجيتها..الشرق ليس عالما مجهولا ، سحريا ، اكزوتيكيا ..انه أرض تفور منها روائح الثورة و الحب و الجمال و شعب رغم الأصفاد حر الحواس ، حر المشاعر ، حر العقيدة..الشرق اسلام اعتنقته و أحبته حد التصوف أحيانا ، و اله رأته على أرضه البكر و في أعماقها حين تصفو الاعماق و ترتاح في كنف القوي العزيز و قد تحررت من كل العلائق التي ترهق و من كل شيء.<br />في سن العشرين تكسر الفتاة كتل الجليد الذي أحاط بها في أروبا و تنطلق بها أهواءها ، شيء في طبيعتها و أشياء في نفسها الى أجواء ترى فيها الوجه الآخر للحياة ، للأرض ، للانسان ، و تتلمس ذلك البعد الذي ان تحركت وفقه خفض الكوكب من سرعته احتراما لآهليه و حبا في ساكنيه، مثلها مثل الكثير من الأروبيين الذين خنقتهم بورجوازية القرن التاسع عشر فانطلقوا باحثين عن أراض عذراء يمتلئ فوقها ذلك الخواء الروحي الذي جوّف خلاياهم كلها و يجدون فيها شيئا جديدا ساحرا و جذابا.<br />في سن العشرين اذن تتبع الفتاة والدتها الى عنابة بالجزائر .و هناك تعتنق الوالدة الاسلام و تموت بعد ذلك بقليل فتعود الصبية الى جنيف لتقوم بواجبها اتجاه ذاك الذي رباها .و لكنه يموت هو الآخر بعد زمن قصير فتعود الى افريقيا و تعبر على صهوة حصان تونس و الشرق الجزائري حتى الجنوب و هي في لباس فارس عربي و قد تمكنت من لغة البلد فأتقنت التعامل بها .<br />و في الجزائر و بالضبط في صحرائها تجد ايزابيل نفسها ، حنينها ، قلمها و حتى دينها حيث تنضم في مدينة"الوادي" الى الجمعية الدينية "اخوان القادرية" و تزور الزوايا و تجد في التصوف راحة داخلية سرعان ما يحطمها القلق الفطري الذي يركب الفتاة .ذلك أن هذه الحسناء ، القوية ، الساحرة، كانت تتميز بطبيعة متقلبة و أهواء متناقضة تجعلها تتألم و لا تستقر على حال كما قالت هي عن نفسها.فتمضي حياتها متأرجحة بين النقيضين : بين بيوت العبادة و بيوت اللهو و المجون .و في صعودها و هبوطها كانت روحها تواجه قدرا سيزيفيا قاسيا.<br />غير أن أبرز و أسعد فترة في حياتها هي تلك التي قضتها في مدينة "عين الصفراء" أين التقت بالجنرال "ليوتاي" المكلف من طرف الادارة الفرنسية باعادة الامن الى الحدود الجزائرية المغربية فتنشأ بينهما صداقة عميقة مكنتها من القيام بتحقيقاتها الصحفية بكل حرية ، فجابت الصحراء مع قوافل البدو تقاسمهم حياتهم الصعبة على الرمال الساخنة و المرتفعات القاحلة فزارت القصور و القرى الصحراوية و الزوايا و الاماكن المقدسة و ذابت في المجتمع البدوي كل الذوبان .فاذا استحوذ عليها حب المغامرة انطلقت باحثة عن جماعات المتمردين لوحدها هي التي انضمت الى أحد معسكرات الجنود الفرنسيين و عاشت معهم و خضعت مثلهم لصرامة النظام العسكري.<br />جربت كل شيء اذن و قبلت من الرجال كل شيء أيضا الا أن تعامل كأنثى.<br /><br />هل هو الجنون؟<br /><br />هل هو التحدي؟ تحدي الانوثة أم تحدي الانثى التي تعرقلها الانوثة عن اتيان المعجزات و لكنها تأتيها رغم ذلك؟أم هو تحد للرجال في عقر قوتهم؟<br />أم هو بكل بساطة البحث عن معنى للحياة ، عن عمقها ، عن عصارتها ؟<br />ربما هو كل هذا ..و ربما لاشيء من هذا فقد اشتط الناس في الحديث عن عاشقة البادية التي لفها السحر و الغموض.<br />لم تقم ايزابيل ابرهارت بأي دور سياسي ، بل كانت دارسة لحياة أهالي البلد الذين استضافوها و أحبوها فاتخذت منهم أصدقاء لها و رفضت أن تلعب معهم دور الاستشراق الذي كان موضة ذلك العصر فتنظر اليهم بعين الدهشة و الغرابة و الفوقية ، فأثارت بذلك حفيظة المستوطنين الذين لم يحبوها و لا استساغوا مقالاتها و قصصها و أفكارها بل قاوموها و هاجموها و ربما هم الذين خططوا لمحاولة اغتيالها الفاشلة.<br />و لكن يشاء الموت أن يأتيها بغتة و هي في عمق الجنوب ..يأتيها ذات صباح خريفي من يوم 21 اكتوبر 1904 و هي في سن السابعة و العشرين اثر فيضان أحد الأودية بعد هطول امطار غزيرة أدت الى ردم قرية كاملة بعين الصفراء كانت الشابة تقطن فيها.و لم يعثر على جثتها الا بعد ثلاثة أيام غارقة في الأوحال تحت أنقاض بيتها.<br />و قد كتب عنها صديقها الجنرال "ليوتاي" كلمات تأبينية جميلة فقال:" كنا متفاهمين كثيرا محمود(ايزابيل) و أنا و سأظل محتفظا بالذكرى الرائعة لحكايانا المسائية .كانت أكثر ما يجذبني في هذا العالم: متمردة.أن تجد شخصا يمثل نفسه صادقا خارج المتعارف عليه و خارج القوالب المصنوعة و الكليشيهات الجاهزة ، يمضي في الحياة حرا كأنه طائر في الفضاء انه لشيء رائع .لقد أحببتها لما كانته و لما لم تكنه".<br />لم تترك ايزابيل وراءها غير بضعة مقالات منشورة في الصحف و بعض القصص (ياسمينة ، الخطيبة ، تاسعديت ، الساحر،...) و محاولة روائية (راخيل) و لكن حياتها العجيبة هي أكبر رواية تتركها.<br />و قد نشرت أعمالها بعد موتها .كما نشر الكثير عن حياتها .و لازالت الى يومنا هذا تثير الدهشة و الاستغراب و تسيل الكثير من الحبر.<br />و كانت كثيرا ما تسأل نفسها:لماذا أكتب؟<br />هوذا سؤال أي أديب...<br />الحب و الكتابة : حياة الأديب ..عالم الأديب ..رسالة الاديب، فان ربط بينهما بذلك الخيط الحريري الرفيع الذي يسمونه الصدق ، الصدق مع النفس و الصدق مع الناس و الصدق مع القلم كاد الاديب أن يكون قديسا.<br />فكانت ايزابيل تكتب بحب و كانت صاقة فيما كانت تكتبه الى أبعد الحدود كما كانت صادقة مع الناس الذين عاشرتهم و كتبت عنهم.كانت تريد أن تكون هي نفسها في كتاباتها كما في واقعها : مترفعة عن القوالب الاجتماعية و الأدبية السائدة في وقتها .و كانت تملك موهبة فذة تنبئ بمستقبل أدبي زاهر لولا أن الصمت جاء مبكرا.<br />"هذه هي حياتي ..حياة روح مغامرة ، متحررة من استبداد آلاف الأشياء الصغيرة التي نسميها "المكتسبات" و "العادات" و "الاعراف " و متشوقة الى حياة تحت الشمس ..حياة متغيرة و حرة "<br />أما أنا فأكتب عنها على بعد أكثر من قرن منها و على بعد مئات الاميال من ضريحها الذي أصبح مزارا و محجا للسواح و المهتمين بسيرتها في أصقاع العالم عرفانا لمحبتها لهذا الوطن و للشعب البسيط الذي يعمر جنبات هذا الوطن.و كانت تجيب في مذكراتها:"أكتب لانني أحب عملية الابداع الأدبي .أكتب كما أحب .و لأن ذاك على الأرجح هو قدري ..ذاك هو سلوتي الحقيقية".<br /></span></strong><br /><span style="color:#993300;">وهيبة جموعي </span>أحمد عقونhttp://www.blogger.com/profile/03203032514133738012noreply@blogger.com0